Du 30 avril au 4 mai, l’Académie pontificale des sciences sociales analyse la crise économique globale à la lumière des principes éthiques définis par la doctrine sociale de l’Église. C’est le thème choisi pour cette seizième session plénière, alors que la crise grecque fait trembler la zone euro et que les chiffres du chômage en Espagne sont affolants, atteignant 20 %.

Benoît XVI, qui a consacré une de ses trois encycliques – Caritas in veritate –, aux principes fondamentaux d’un véritable développement humain, s’est adressé aux congressistes ce vendredi matin.

Olivier Tosseri (Radio Vatican): >>

Charles Ghislain (photo), nouvel ambassadeur de Belgique près le Saint-Siège qui a remis ses lettres de créances au Pape samedi dernier, est le représentant d’un pays en pleine crise identitaire et politique. Il a pu noter à quel point la situation de son pays et celle de l’Église belge étaient mal connues ou mal appréciées à l’étranger, et notamment au Saint-Siège.

Il revient pour Radio Vatican sur les raisons de ce qui peut paraître comme une incompréhension: >>

Propos recueillis par Xavier Sartre (Radio Vatican).

Recevant samedi l24 avril e nouvel ambassadeur de Belgique près le Saint-Siège, M. Charles Ghislain, Benoît XVI a plaidé pour la liberté d'expression de l'Église : « L'Église respecte la liberté pour tous de penser autrement qu'elle ; elle aimerait aussi que soit respecté son droit d'expression. » Le pape a aussi souligné que la recherche du vrai et du bien sont essentiels pour les défis du pays.

Discours de Benoît XVI à M. Charles Ghislain

« Monsieur l'Ambassadeur,

Je suis heureux de vous accueillir en cette circonstance de la présentation des Lettres qui vous accréditent en qualité d'Ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire de Belgique près le Saint-Siège. Je vous remercie pour les paroles que vous m'avez adressées. En retour, je vous saurai gré de bien vouloir exprimer à Sa Majesté Albert II, Roi des Belges, que j'ai pu saluer personnellement il y a peu, mes vœux cordiaux pour Sa Personne ainsi que pour le bonheur et la réussite du peuple belge. A travers vous, je salue également le Gouvernement et toutes les autorités du Royaume.

Votre pays a connu au début de cette année deux tragédies douloureuses de Liège et de Buizingen. Je désire renouveler aux familles endeuillées et aux victimes l'assurance de ma proximité spirituelle. Ces catastrophes nous font mesurer la fragilité de l'existence humaine et la nécessité, pour la protéger, d'une authentique cohésion sociale que n'affaiblit pas la légitime diversité des opinions. Elle repose sur la conviction que la vie et la dignité humaines constituent un bien précieux qu'il faut défendre et promouvoir avec résolution en s'appuyant sur le droit naturel.

Le droit d’expression de l’Église

Depuis longtemps, l'Eglise s'inscrit pleinement dans l'histoire et dans le tissu social de votre nation. Elle souhaite continuer à être un facteur de convivialité harmonieuse entre tous. Pour cela, elle apporte une contribution très active notamment par ses nombreuses institutions d'éducation, ses œuvres à caractère social, et par l'engagement bénévole de très nombreux fidèles. L'Église est ainsi heureuse de se mettre au service de toutes les composantes de la société belge.

Toutefois, il ne paraît pas inutile de souligner qu'elle possède, en tant qu'institution, un droit à s'exprimer publiquement. Elle le partage avec tous les individus et toutes les institutions pour livrer son avis sur les questions d'intérêt commun. L'Église respecte la liberté pour tous de penser autrement qu'elle ; elle aimerait aussi que soit respecté son droit d'expression.

L'Église est dépositaire d'un enseignement, d'un message religieux qu'elle a reçu du Christ-Jésus. Il peut se résumer par ces mots de l'Écriture Sainte : « Dieu est amour » (1 Jn 4,16) et il projette sa lumière sur le sens de la vie personnelle, familiale et sociale de l'homme. L'Église, ayant pour objectif le bien commun, ne réclame rien d'autre que la liberté de pouvoir proposer ce message, sans l'imposer à quiconque, dans le respect de la liberté des consciences.

C'est en se nourrissant de cet enseignement ecclésial de manière radicale que Joseph de Veuster est devenu celui que l'on appelle désormais « Saint Damien ». La destinée exceptionnelle de cet homme montre à quel point l'Évangile suscite une éthique amie de la personne, surtout si elle est dans le besoin ou rejetée. La canonisation de ce prêtre et la renommée dont il jouit universellement est un motif de légitime fierté pour le peuple belge. Cette personnalité attachante n'est pas le fruit d'un itinéraire solitaire. Il est bon de se souvenir des racines religieuses qui ont nourri son éducation et sa formation, ainsi que des pédagogues qui ont éveillé en lui cette admirable générosité. Elle lui fera partager la vie marginalisée des lépreux, jusqu'à s'exposer au mal dont ils souffraient. Dans la lumière de tels témoins, il est possible à tous de comprendre que l'Évangile est une force dont il n'y a pas lieu d'avoir peur.

Je suis convaincu que, malgré les évolutions sociologiques, le terreau chrétien est encore riche sur votre terre. Il peut nourrir généreusement l'engagement d'un nombre croissant de volontaires qui, inspirés des principes évangéliques de fraternité et de solidarité, accompagnent les personnes qui connaissent des difficultés et qui, pour cette raison, ont besoin d'être aidées.

L’art du consensus

Votre pays, qui accueille déjà le siège des Institutions communautaires, a vu sa vocation européenne une nouvelle fois réaffirmée à travers le choix de l'un de vos compatriotes comme premier Président du Conseil européen. À l'évidence, ces choix successifs ne sont pas liés à la seule position géographique de votre pays et à son multilinguisme. Membre du noyau primitif des pays fondateurs, votre nation a dû s'impliquer et se distinguer dans la recherche d'un consensus dans des situations très complexes. Cette qualité doit être encouragée à l'heure d'affronter, pour le bien de tous, les défis internes du pays.

Je désire souligner aujourd'hui que pour porter du fruit à long terme, l'art du consensus ne se réduit pas à une habileté purement dialectique, mais doit rechercher le vrai et le bien. Car « sans vérité, sans confiance et sans amour du vrai, il n'y a pas de conscience ni de responsabilité sociale, et l'agir social devient la proie d'intérêts privés et de logiques de pouvoir, qui ont pour effets d'entraîner la désagrégation de la société, et cela d'autant plus dans une société en voie de mondialisation et dans les moments difficiles comme ceux que nous connaissons actuellement » (Caritas in veritate, n. 5).

Profitant de notre rencontre, je souhaite saluer chaleureusement les évêques de Belgique que j'aurai le plaisir d'accueillir très prochainement lors de leur visite ad limina apostolorum. Ma pensée va en particulier à Son Excellence Mgr Léonard qui, avec enthousiasme et générosité, a commencé, depuis peu, sa nouvelle mission d'archevêque de Malines-Bruxelles. Je veux aussi saluer les prêtres de votre pays, et les diacres ainsi que tous les fidèles qui forment la communauté catholique belge. Je les invite à témoigner de leur foi avec audace. Dans leurs engagements dans la cité, qu'ils fassent valoir pleinement leur droit de proposer des valeurs qui respectent la nature humaine et qui correspondent aux aspirations spirituelles les plus profondes et les plus authentiques de la personne.

Au moment où vous inaugurez officiellement vos fonctions auprès du Saint-Siège, je forme les souhaits les meilleurs pour l'heureux accomplissement de votre mission. Soyez sûr, Monsieur l'Ambassadeur, de toujours trouver auprès de mes collaborateurs une attention et une compréhension cordiales. En invoquant l'intercession de la Vierge Marie et de saint Damien, je prie le Seigneur de répandre de généreuses bénédictions sur vous-même, sur votre famille et sur vos collaborateurs, ainsi que sur le peuple belge et sur ses dirigeants. »


© Libreria editrice vaticana
Intertitres de libertepolitique.com

29 Avril 2010

Le quotidien Libération revient sur un livre du sociologue Razmig Keucheyan intitulé Hémisphère gauche. Une cartographie des nouvelles pensées critiques * qui dresse un état des lieux des courants de pensée dans le monde depuis une quinzaine d'années.

De l'altermondialisme sud-américain au néomarxisme européen ou aux gender studies en vogue dans les universités américaines, l'auteur repère 4 critères auxquels obéit la pensée depuis les années 1960 : la coupure avec l'action politique, la remise en cause du projet d'une prise de pouvoir, l'exploration de nouveaux terrains - parmi lesquels l'épistémologie, l'écologie, le féminisme, l'identité, les cultures populaires - et la relégation du prolétariat en tant que figure traditionnelle du dominé au profit d'autres catégories (le colonisé, la femme, le queer). Les nouvelles pensées critiques ne plébiscitent plus l'idée de solutions globales à appliquer, ni celle "d'un 'maître' dont il faudrait suivre l'enseignement" et se caractérisent par une certaine absence de marche à suivre. La théorie "explore l'instant où ce qu'on croyait impossible cesse de l'être".

Cela prend une tournure différente selon les penseurs : chez les théoriciens du Genre telle Judith Butler ou la féministe américaine Donna Haraway, le thème central est la "'désidentification', processus par lequel l'individu se libère de son identité préétablie pour construire la sienne". Pour Judith Butler, le genre comme le sexe sont des constructions culturelles. Contre les catégories oppressives et ennuyeuses "homme" et "femme" qui "enferment les individus", il s'agit pour elle "d'expérimenter de nouvelles identités (dont l'exemple-type est le dragqueen)". 

Donna Haraway, auteur de Manifeste cyborg ** (A cyborg manifesto : Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century), utilise la métaphore du cyborg pour montrer que l'organique et le machinique se mêlent désormais en l'homme. Le cyborg, être hybride, subvertit les identités traditionnelles, les oppositions entre nature et culture, objet et sujet, et l'essentialisme qui voit dans le corps une réalité naturelle.  De façon générale, là où le libéralisme conservateur veut définir la nature de l'homme, la pensée critique  refuse "toute idée d' 'essence humaine', sinon comme renouvellement perpétuel. Mais si l'enjeu est de se mettre en mouvement, de s'inventer une nouvelle vie, de nouveaux lieux, encore faut-il être capable de s'orienter".

* Razmig Keucheyan, Hémisphère gauche. Une cartographie des nouvelles pensées critiques, Zones/La Découverte, 2010

** Donna Haraway, Manifeste cyborg : science, technologie et féminisme socialiste à la fin du XXe siècle

Libération (Eric Aeschimann) 29/04/10 - Gènéthique

ASIE/PHILIPPINES - “Les élections, moment crucial pour le pays”, déclare le président de la Conférence épiscopale, en annonçant une neuvaine de prière

Les aides catholiques continuent à arriver dans les zones du tremblement de terre, où les sœurs offrent leur assistance médicale et psychologique

Avec le Père Pierre Aguila, de la FRATERNITE MISSIONNAIRE JEAN-PAUL II, le Mercredi 28/04/2010 :

Claude BOURGUIGNON (agronome) a quitté l'INRA car il ne pouvait pas s'exprimer librement…
  Il travaille maintenant pour son compte.

Il s'exprime dans cette vidéo

Parce que le ministère sacerdotal engage la personne dans sa globalité, une journée de sensibilisation pour les prêtres a été organisée à Moulins-sur-Allier à l’invitation de l’évêque du lieu, Mgr Roland, et sous les auspices de l’association « Le Cler – Amour et famille ».

C’est une première du genre : le manque de reconnaissance, le stress, les souffrances affectives dans la solitude peuvent perturber l’équilibre personnel et l’exercice du ministère, surtout dans une société qui promeut les valeurs de la sexualité, du pouvoir de l’argent et du confort matériel. Les vœux de chasteté, d’obéissance et de pauvreté sont fragilisés.

Écoutez le président du CLER, Jean-Eudes Tesson. (photo) Il nous explique pourquoi il est essentiel d’aider les prêtres à mieux gérer leur affectivité et à se protéger de dépendances excessives: >>

Propos recueillis par Caroline Demopoulos (Radio Vatican).

La Belgique connaît une énième crise politique due aux différends communautaires entre Flamands et Wallons. Ce dernier épisode a précipité la chute du gouvernement d’Yves Leterme dont le roi Albert II a accepté la démission.

Les électeurs se rendront ainsi aux urnes au mois de juin, quelques jours avant que la Belgique ne prenne la présidence tournante de l’Union européenne.

Les trois partis francophones de la majorité et les deux partis flamands ne sont pas parvenus à trouver un terrain d’entente sur la question de l’arrondissement judiciaire et électoral de Bruxelles-Hal-Vilvorde (BHV comme il est surnommé dans le pays) dont les Flamands réclament la partition pour régler de matière définitive le problème des droits linguistiques.

Mgr Léonard, président de la conférence épiscopale de Belgique revient sur le rôle de l'Église dans cette crise: >>

Propos recueillis par Mathilde Auvillain (Radio Vatican)