Marie, éToile de l'évangélisation

C'est le titre de mon blog, mais c'était aussi le titre de la 2° méditation de l'Avent 2011 donnée par le Père Cantalamessa. Sur le moment même je n'ai pas pu vous la transmettre. Mais elle est toujours d'actualité. Bonne lecture !

We three kings of Orient are
Bearing gifts, we traverse far
Field and fountain
Moor and mountain
Following yonder star

Oh, star of wonder, star of might
Star with royal beauty bright
Westward leading
Still proceeding
Guide us to thy perfect light

Born a babe on Bethlehem's plain
Gold we bring to crown him again
King forever, ceasing never
Over us all to reign

Oh, star of wonder, star of might
Star with royal beauty bright
Westward leading
Still proceeding
Guide us to the perfect light

Frankincense to offer have I
Incense owns a deity nigh
Prayer and praising, all men raising
Worship God on high

Oh, star of wonder, star of might
Star with royal beauty bright
Westward leading
Still proceeding
Guide us to the perfect light

Le chant grégorien fait de la résistance. Alors que depuis les années 70’ certains annonçaient sa disparition, voilà qu’il revient. Et il ne se cantonne pas seulement aux abbayes et monastères. 

L’adjectif « grégorien » vient du Pape Grégoire Ier -dit le Grand, Pape au VIème siècle. Il fut le premier à unifier le répertoire pour la messe. Marcel Pérès, compositeur de chant ecclésiastique, nous parle de ce chant grégorien : >>  

Un sujet signé Marie-Agnès Georges (Radio Vatican) 

Le 5ème volet de notre série sur la prière, est aujourd’hui consacré à deux grandes branches de la religion chrétienne. Le faste des églises et l’importance des règles liturgiques d’un côté, le dépouillement extrême des lieux de culte et la grande liberté et adaptation des rituels de l’autre, vous les avez peut-être reconnus. Orthodoxes d’une part, protestants d’autre part, leurs traditions et modes de prier en communauté diffèrent énormément.

Lors de la prière de l’Angélus, ce dimanche au Vatican, Benoît XVI a présenté “l’Eucharistie“ comme un “antidote“ à l’individualisme grandissant des sociétés occidentales. Le pape a ainsi estimé que la messe enseignait la “communion“, le “service“ et le “partage“, alors que, dans de nombreux pays, l’Eglise célèbre la Fête-Dieu, solennité du Saint-Sacrement du corps et du sang du Christ.

Bernard Decottignies (Radio Vatican) : >> 

Un colloque international intitulé « Adoratio 2011 », organisé par les Missionnaires du Très Saint-Sacrement, s'est achevé ce jeudi 24 juin à Rome. Cette manifestation a rassemblé 300 congressistes de 38 nationalités. « Adoratio 2011 » a proposé 14 conférences, des carrefours, la célébration de la messe sous la forme ordinaire et extraordinaire, ainsi que l’adoration de nuit. Le colloque s’est conclu ce jeudi soir à 19 heures avec la célébration de la Fête Dieu autour de Benoît XVI à Saint-Jean-de-Latran, suivie de la procession eucharistique vers Sainte-Marie-Majeure.

Le Vatican a publié ce mardi 31 mai un message du Pape à l’Institut pontifical de Musique Sacrée qui fête ses 100 ans d’existence. Un message sous la forme d’une lettre au cardinal Zenon Grocholewski, préfet de la Congrégation pour l'éducation catholique et donc grand Chancelier de l'Institut. L’Institut pontifical de Musique Sacrée a été fondé par le Pape Pie X, qui souhaitait favoriser le retour à la grande tradition de l’Église contre l’influence exercée par la musique profane. Benoît XVI, qui aime la musique liturgique, s’était rendu dans les locaux de l’Institut en 2007.

L’Instruction « Universae Ecclesiae » a été rendue publique ce vendredi matin dans la salle de presse du Saint-Siège. Ce texte, rédigé par la commission « Ecclesia Dei » en charge du dialogue avec la Fraternité Saint-Pie X, vise à permettre une interprétation correcte du Motu Proprio de juillet 2007. Dans cette lettre apostolique, intitulée « Summorum Pontificum », Benoît XVI avait facilité alors la célébration de la messe selon la forme dite « extraordinaire », utilisant notamment le missel de Saint Pie V, d’avant Vatican II.