Jean-Paul II, qui sera proclamé bienheureux le 1er mai, six ans et un mois après sa mort, pourra être fêté chaque année le 22 octobre, date du début de son pontificat, à Rome et dans l’ensemble des diocèses de Pologne, son pays natal. 

La Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des Sacrements a publié un décret en latin qui règle le culte liturgique réservé au futur bienheureux.

C’est un évènement rare pour les chrétiens : cette année, ils fêteront tous Pâques le même jour. En effet, l’habitude veut que chaque communauté chrétienne célèbre la résurrection du Christ à des dates différentes, selon le calendrier julien ou grégorien. Cette coïncidence de calendrier réveille le débat sur l’opportunité d’adopter enfin une date commune à tous.

En 325 déjà, lors du Concile de Nicée, premier concile œcuménique, la demande avait été faite à toutes les Eglises de célébrer Pâques à la même date.

Les explications de Jacques-Noël Perrès (photo), pasteur luthérien et directeur de l’institut supérieur d’études œcuméniques. Un dossier préparé par Marion Fontenille (Radio Vatican) : >>

Les jours des Rogations sont les trois jours précédant immédiatement l'Ascension dans le calendrier liturgique chrétien. Ce terme est surtout utilisé par les Églises catholique et anglicane (...). Le mot « Rogation » vient du latin rogare, qui signifie « demander ». Ce terme sert à qualifier cette période de l'année car l'Évangile du dimanche précédent comprend le passage « demandez ce que voudrez et cela vous sera accordé » (Jean 15, 7). Ce dimanche lui-même était appelé dimanche des Rogations. Ce jour marquait, avant le concile Vatican II, le début d'une période de trois semaines pendant laquelle la célébration des mariages était interdite par les Églises catholique et anglicane. 

Les fidèles observaient traditionnellement pendant les Rogations un jeûne afin de se préparer à la célébration de l'Ascension et les prêtres bénissaient les cultures. Cette fête, introduite par saint Mamert en 470 dans la vallée du Rhône, est étendue à toute la Gaule lors du concile d'Orléans (511). À cette époque, les rogations ont pris la place, dans le calendrier, de la fête romaine des robigalia, célébrations cultuelles pour la protection des céréales contre la rouille qui se déroulaient le 6e jour avant les calendes de mai^[1]. Le récit de l'institution de Saint Mamert nous est connu par une homélie de Saint Avit, successeur de Mamert à la tête de l'évêché^[2]. Toutefois, il n'est pas démontré pour l'instant que le rite lui-même fait écho à des pratiques païennes antérieures^[3].

Lors de la réforme liturgique catholique en 1969, le nouveau Calendarium romanum a maintenu les prières des Rogations, mais en précisant qu'elles pouvaient ne pas être célébrées à la même date sur toute la terre. Il donnait tâche aux conférences épiscopales pour en fixer « la discipline » (à ce jour, la conférence épiscopale française n'a rien fixé). Les Églises anglicanes supprimèrent les Rogations en 1976.

Le calendrier liturgique tridentin remis à l'honneur par le pape Benoît XVI a conservé cette fête.

• le lundi : la procession des Rogations est suivie de la messe des Rogations.
• le mardi : comme lundi
• le mercredi : comme lundi (ce jour tombe la veille de l'Ascension).

(source : wikipedia)

Notes et références [modifier]