Ce samedi 5 mai 2012, Benoît XVI a reçu un groupe d'évêques américains à l'issue de leur visite a Limina au Vatican. "Il n'est pas excessif de dire que fournir une solide éducation à la foi aux jeunes représentent le défi le plus important et urgent auquel la communauté chrétienne doit faire face dans votre pays", leur a dit le Pape. Dans son discours, Benoît XVI a ainsi invité les évêques à faire en sorte que les écoles catholiques américaines réaffirment leur propre identité. 

CITE DU VATICAN, 15 SEP 2011 (VIS). Benoît XVI s'est adressé ce matin aux nouveaux prélats ayant pris part à une retraite organisée par la Congrégation pour les évêques, destinée à réfléchir à leurs responsabilités: Ayant été invités à renouveler devant la tombe de Pierre votre profession de foi, a dit le Pape à ses hôtes, vous avez confirmé "votre confiante adhésion à Jésus-Christ avec l'amour même de l'Apôtre, et renforcé ainsi votre communion avec" son Successeur et le collège épiscopal. Puis il a rappelé que l'évêque "n'est pas un homme isolé car il appartient à un collège qui se perpétue depuis ses origines apostoliques en liaison avec Jésus", et a encouragé les nouveaux évêques à vivre fraternellement. Oeuvrant en communion avec le Pape et les autres évêques, ils doivent aussi cultiver l'amitié de leurs prêtres.

Benoît XVI a célébré la messe conclusive des Journées mondiales de la jeunesse sur l'aérodrome militaire de Cuatro Vientos, devant quelque deux millions de jeunes du monde entier, dont beaucoup avaient passé la nuit sur place après la veillée de prière présidée par le Pape samedi soir. Benoît XVI était entouré de centaines d’évêques et de prêtres. 

Lors de la prière de l’Angélus, ce dimanche au Vatican, Benoît XVI a présenté “l’Eucharistie“ comme un “antidote“ à l’individualisme grandissant des sociétés occidentales. Le pape a ainsi estimé que la messe enseignait la “communion“, le “service“ et le “partage“, alors que, dans de nombreux pays, l’Eglise célèbre la Fête-Dieu, solennité du Saint-Sacrement du corps et du sang du Christ.

Bernard Decottignies (Radio Vatican) : >> 

Rome retient son souffle. Des centaines de milliers de personnes, venues du monde entier, continuent d’affluer vers la ville éternelle pour assister ce dimanche, en la fête de la Divine Miséricorde à la béatification de Jean-Paul II. La concélébration eucharistique solennelle se déroulera à partir de 10 heures sur la place Saint-Pierre.

Benoît XVI a lancé un nouvel appel, ce dimanche, à la solidarité avec les chrétiens de Terre Sainte et du Moyen-Orient confrontés à de nombreuses épreuves. Le Pape avait choisi de consacrer son allocution dominicale au dialogue entre les Églises chrétiennes alors que se déroule du 18 au 25 janvier, la semaine annuelle de prière pour l’unité des chrétiens. Devant des milliers de personnes rassemblées sur la place Saint-Pierre pour l’Angélus, le Pape a rappelé que cette année, de manière significative, le choix du thème de cette semaine de prière a été confié aux Églises et communautés ecclésiales de Jérusalem. 

Parmi les diverses crises qui ont émaillé la vie de l’Église ces derniers mois, il y en a une particulièrement douloureuse qui a opposé deux cardinaux, Christoph Schönborn, Archevêque de Vienne et Angelo Sodano, ancien secrétaire d’État, le premier ayant accusé le second d’avoir employé une formule maladroite le jour de Pâques lorsque dans un message public de soutien au Pape il avait employé le terme «jacasserie».

Le cardinal Schönborn

Le cardinal Schönborn avait par ailleurs critiqué sa gestion lorsqu’il était Secrétaire d’État du scandale de pédophilie impliquant l’ancien archevêque de Vienne, Mgr Groer. Un sommet réunissant autour du Pape les cardinaux Schönborn et Sodano s’est tenu ce lundi matin en présence de l’actuel Secrétaire d’Etat le cardinal Bertone. Un communiqué officiel a été publié à l’issue de cette réunion.

Le cardinal Schönborn avait souhaité s’entretenir personnellement avec le Pape au sujet de la situation actuelle de l’Église en Autriche. Et en particulier, il tenait à clarifier le sens exact de ses récentes déclarations sur certains aspects de la discipline ecclésiastique actuelle et son point de vue sur l’attitude adoptée par la Secrétairerie d’État et notamment par le Secrétaire d’État de Jean-Paul II vis-à-vis du cardinal défunt Hans Hermann Groër, archevêque de Vienne de 1986 à 1995.

Le cardinal Sodano

Après un entretien en tête à tête, la conversation s’est poursuivie en présence de l’ancien Secrétaire d’État de Jean-Paul II, le cardinal Angelo Sodano, Doyen du Sacré Collège, et du Secrétaire d’État actuel, Tarcisio Bertone. Cette 2e partie a permis de clarifier et de résoudre des malentendus très répandus et en partie provoqués par des propos tenus par le Cardinal Christoph Schönborn, qui a exprimé ses regrets au sujet des interprétations auxquelles ses paroles ont donné lieu. Dans un communiqué, le Saint-Siège rappelle

- que dans l’Église le Pape est le seul compétent quand il s’agit de porter des accusations contre un cardinal ; les autres instances peuvent être consultées, toujours dans le respect dû aux personnes

- que la parole «jacasserie» a été interprétée de manière erronée comme un manque de respect pour les victimes des abus sexuels. A cet égard, le cardinal Angelo Sodano partage les mêmes sentiments, plusieurs fois exprimés par le Pape, de compassion pour les victimes et de condamnation du mal qui leur a été fait. Ce terme, employé au début de la célébration pascale présidée par Benoît XVI était une citation de l’homélie prononcée par le Pape le dimanche des Rameaux et se rapportait «au courage qui ne se laisse pas intimider par les jacasseries des opinions dominantes».

Évoquant avec grande affection sa visite pastorale en Autriche, le Pape a adressé par l’intermédiaire du Cardinal Christoph Schönborn, ses salutations et ses encouragements à l’Église d'Autriche et à ses pasteurs en confiant à la protection céleste de Marie, tant vénérée à Mariazell, le chemin d’une communion ecclésiale renouvelée: >>

(Radio Vatican)

Folio inédit 129 p., 2 €

La ferveur du néophyte

Devenu chrétien, le journaliste Patrick Kéchichian confesse une foi très romaine

Il fut durant près d'un quart de siècle l'une des plumes les plus «écoutées» de la critique littéraire parisienne. Tout juste retraité d’un grand quotidien du soir, Patrick Kéchichian – qui fait désormais profiter les lecteurs de La Croix de sa lecture affûtée – a souhaité publier non plus seulement des recensions faisant autorité, ni même des essais ou pamphlets dont il a le secret, mais une confession. Une confession au sens le plus originel, donc non sacramentel : un témoignage de foi.

Car foi il y a. Ni trouvée au berceau – l'homme n'a nulle honte à se reconnaître d'extraction mécréante –, ni reçue comme un coup de foudre façon Claudel ou Clavel. Mais découverte au tournant de la trentaine, puis mûrie, réfléchie, nourrie et – bien sûr – fière : «À la figure solide et bien dessinée de l'héritier j'oppose celle, inquiète et troublée, joyeuse cependant, enthousiaste même, du converti.»

On objectera (qu'il nous pardonne !) que sa foi n'est pourtant pas dépourvue d'assises consistantes. D'où un alliage rare, qui fait précisément la force de ce Petit éloge du catholicisme qu'aujourd'hui il publie pour que nul n'en ignore plus, entre la passion du néophyte et la sagesse du croyant réfléchi. Cela doit s'appeler la ferveur, telle qu'elle peut résulter du mariage de l'intelligence avec l'ardeur.

Qui dit «éloge» dit plaidoyer. N'allez donc pas chercher ici quelque traité, avec prétention à l'objectivité : tout en ayant la délicatesse d'épargner à son lecteur des épanchements indécents, la parole ici énoncée assume sereinement sa subjectivité.

N'espérez pas davantage d'y trouver de l'exhaustivité : s'assumant «petit», cet éloge procède par touches successives, enchaînant les passages obligés de tout catéchisme (le mal, la liberté, le Christ !) et d'autres plus propres au parcours personnel : conversion, donc, mais aussi littérature et écriture («La parole, comme la conversion (…) n'est pas une propriété, un pouvoir, encore moins une arme ou une source de profit, mais un devoir : celui de se faire bien entendre»), baroque…

Avec une finale digne d'une encyclique papale par assomption mariale ! Chaque sujet est traité sur quelques pages, mais ciselées, denses, que l'on sent riches d'un arrière-fond de lectures, de prière et de mise à l'épreuve.

Il s'agit donc, pour Kéchichian, de dire publiquement non seulement en quoi il croit, mais en quoi cette foi est grande. Situé clairement dans le registre de l'apologétique plutôt que du récit, son propos entend illustrer la grandeur du christianisme en sa version spécifiquement catholique. Non qu'il dénigre en quoi que ce soit d'autres traditions – d'Orthodoxie ou de Réforme – que celle où son chemin est venu s'inscrire. Simplement, il lui paraît juste de fonder, même rétrospectivement, la pertinence de la voie pour laquelle a opté sa foi.

Le résultat se trouve dans une belle constance de références et une réelle cohérence de cette appartenance – sans que l'on puisse dire si ce sont ses auteurs de prédilection qui marquent le «style» de sa foi, ou au contraire si c'est la posture adoptée qui a favorisé certaines lectures et fréquentations plus que d'autres.

Les références ? Pour Patrick Kéchichian, elles sont peu nombreuses, mais fameuses : Newman, De Lubac et Urs von Balthasar et par là Ratzinger et Lustiger, pour les piliers (on connaît fondements plus fragiles) ; pour les plus récents, on trouvera Jean-Louis Chrétien en philosophie, tout aussi solide, et l'atypique bénédictin de Ligugé François Cassingena-Trévedy.

Plus importante cependant que ces figures inspiratrices, la référence première du catholicisme de notre confrère : Rome, centre d'une communion aussi palpable qu'invisible, symbole d'une religion qui fait droit à la beauté et prône, plutôt que le triomphe ou la critique, un agenouillement qui rend humble sans humilier. Une religion d'expérience, sensuelle autant que spirituelle, et qui peut faire un bien fou à qui sait l'accueillir – comme ce que l'on nommait jadis un écrivain catholique.

MICHEL KUBLER

Source: la-croix.com

ASIE/CHINE - En vue de la fin d’année chinoise, la communauté catholique rend visite aux familles désavantagée et aux plus faibles pour leur apporter aide matérielle et spirituelle

Pékin (Agence Fides) – En vue de la fin de l’année chinoise, qui tombe le 14 février, la communauté catholique chinoise s’est déjà mobilisée, comme chaque année, pour prendre soin des familles marginalisées et de ceux qui font partie des couches les plus basses de la société pour qu’ils ne se sentent pas en marge durant ces fêtes.

Lettre de la Conférence des évêques du Vietnam

à la communauté du peuple de Dieu

 - Proclamation de l'année sainte 2010 -

Frères et sœurs,

L'année 2010 va nous rappeler des événements importants de l'histoire de l'Eglise au Vietnam : les 350 ans de la création des deux vicariats apostoliques du Tonkin et de la Cochinchine (1659-2009), et les 50 ans de l'établissement de la hiérarchie catholique au Vietnam (1960-2010). Ce sera pour nous l'occasion de nous remémorer notre passé pour en remercier le Seigneur et être attentif aux leçons de l'histoire. Nous examinerons notre présent pour y déchiffrer les opportunités qu'il nous offre et les défis qu'il nous lance. Nous nous tournerons aussi vers notre avenir pour, ensemble, renouveler notre vie et édifier l'Eglise conformément à la volonté du Seigneur. Par l'intermédiaire d'une lettre de la pénitencerie apostolique du 11 février 2009, notre Saint Père Benoît XVI a acquiescé à la requête de la Conférence épiscopale et nous a autorisé à ouvrir une année sainte particulière qui débutera le jour de la fête des saints martyrs du Vietnam, le 24 novembre 2009 et s'achèvera le jour de la fête de l'Epiphanie, le 6 janvier 2011.

2. L'inauguration solennelle de l'année sainte 2010 sera célébrée dans la paroisse de So Kiên, de l'archidiocèse de Hanoi, en la fête des saints martyrs du Vietnam, le 24 novembre 2009. Les saints martyrs ont témoigné de leur foi avec une telle générosité qu'ils ont sacrifié leur vie. Leur sang a fécondé le sol de notre patrie. Il est devenu la semence d'où ont jailli les nombreuses communautés de croyants du Vietnam. Ce choix du jour de la fête des martyrs nous invite à remercier le Seigneur pour le don de la foi que nous avons reçue et à exprimer notre reconnaissance à l'égard de nos anciens, nos bienfaiteurs, ces témoins qui ont semé et fait croître la plante de la foi dans notre patrie. Du même coup, prenant conscience de l'incomparable valeur du don de la foi, nous vivrons et témoignerons de l'Evangile et nous édifierons activement l'Eglise du Christ dans le cadre où le Seigneur nous a placés. La célébration commune de l'inauguration sera complétée, dans chaque diocèse, par des cérémonies particulières. Ainsi, tous les fidèles pourront y participer activement.

Au cours de l'année sainte, vous pourrez bénéficier de l'indulgence plénière aux occasions citées ci-dessous :

-         lors de la participation aux fêtes dont la liste a été énumérée par ailleurs ;

-         lors de la participation aux messes solennelles présidées par l'évêque ;

-         lors des pèlerinages dans les lieux désignés par l'évêque du diocèse.

Les cérémonies de clôture de l'année sainte seront célébrées dans le sanctuaire de La Vang, dans l'archidiocèse de Huê, le jour de la fête de l'Epiphanie, le 6 janvier 2011. Le mystère de l'Epiphanie est celui de la révélation de Dieu aux nations. Que la clôture de l'année sainte ait lieu ce jour-là met en lumière la volonté de l'Eglise de réaliser la mission qui lui a été confiée, à savoir partager la joie de la foi avec ses frères, nos compatriotes, éclairer à la lumière de la foi les réalités de ce monde, contribuer avec ardeur à l'édification d'une société conforme à l'esprit de l'Evangile.

3. L'année 2010 est l'occasion pour nous d'approfondir notre connaissance de l'Eglise, qui est le mystère de la communion et de la mission. Nous enverrons aux diocèses, aux paroisses et aux communautés religieuses, des documents d'études au sujet de l'année sainte, de telle sorte que, tous ensemble, nous participions activement à l'étude de ce mystère de l'Eglise, non pas seulement pour acquérir un certain nombre de connaissances théoriques supplémentaires, mais pour que l'ensemble du peuple de Dieu participe à la vie de l'Eglise. Au cours de cette étude et de cette réflexion communes sur le mystère de l'Eglise, nous vous demandons, frères et sœurs, de faire part, avec courage et franchise, de vos opinions constructives. Vos contributions constitueront une matière nécessaire et abondante pour la grande assemblée du peuple de Dieu qui sera organisée dans l'archidiocèse de Hô Chi Minh-Ville, du 21 au 25 novembre 2010. Elle rassemblera les représentants de toutes les composantes du peuple de Dieu, qui, avec la hiérarchie, prieront, méditeront, échangeront sur l'édification de l'Eglise du Christ dans notre patrie, une Eglise faite de communion et de participation, une Eglise présente à l'homme, une Eglise désireuse d'accomplir la mission d'amour et de service du Christ dans le milieu où elle vit.

4. Au cours de cette année sainte, essayons ensemble d'édifier une Eglise sur le modèle de la communion et de la participation. Par nature, l'Eglise est communion puisqu'elle trouve son origine dans le mystère de la Trinité. La Trinité est à la fois la source, le modèle et la finalité de la communion dans l'Eglise. C'est pourquoi celle-ci est appelée le peuple de Dieu, le corps du Christ, le temple de l'Esprit Saint. Pour la même raison, nous sommes invités à construire l'Eglise, non pas par des moyens et des calculs propres aux hommes de ce monde, mais, avant tout, en cultivant notre profonde union avec le Seigneur dans notre vie spirituelle. L'année sainte devrait être une occasion propice au renouvellement de la vie de chacun d'entre nous, grâce à l'écoute attentive de la parole de Dieu, à une prière assidue, à la participation aux sacrements et plus particulièrement à celui de l'eucharistie.

Grâce à notre union au Seigneur, nous serons en communion entre nous dans l'amour et la vérité, qui se sont révélés en leur intégralité dans le Christ. Cette communion entraînera toutes les composantes du peuple de Dieu à participer activement à la vie de l'Eglise, en mettant en œuvre les charismes que Dieu leur a accordés, selon leur vocation et leur genre de vie. Pour développer l'esprit de communion au sein de l'Eglise, le pape Benoît XVI nous a appelés à porter une attention particulière à un certain nombre de domaines. Avant tout, nous devons nous préoccuper de l'éducation de la foi et de l'élévation du niveau culturel de tous les membres du peuple de Dieu. Ensuite, il nous est nécessaire de redonner un nouvel essor à l'exercice de la charité, qui reste toujours la caractéristique essentielle de l'Eglise du Christ. Il nous faudra encore accorder un soin tout particulier à la jeunesse, surtout aux jeunes de nos campagnes, qui, aujourd'hui, s'agglutinent dans les grandes villes pour y poursuivre leurs études et trouver un emploi.

5. Ce courant de la charité nous pousse également à contribuer à l'édification de la société de ce monde. Le pape Benoît XVI nous a rappelé que la mission essentielle de l'Eglise était l'annonce de l'Evangile du Christ. C'est en accomplissant cette mission que l'Eglise contribue au développement de l'homme, non seulement sur le plan humain et spirituel mais aussi sur le plan social. C'est pourquoi lorsque vous édifiez votre vie sur la base des valeurs évangéliques comme la charité, la droiture et le respect du bien commun, vous êtes alors un bon citoyen participant activement à l'édification d'une société juste, solidaire et équitable. A travers vous, l'Eglise apporte sa part au développement intégral de l'homme et de la société dans un esprit de dialogue véritable, de saine collaboration et de respect mutuel.

En fin de compte, l'année sainte 2010 va constituer une force susceptible de nous faire partager la joie de notre foi avec tous les membres de la nation vietnamienne. Pour réaliser cet objectif, il nous faut réveiller en nous le don de la foi que nous avons reçu, mais qui, à cause de circonstances objectives ou subjectives s'est altéré, a été oublié ou encore s'est totalement perdu. Il convient encore de renouveler nos méthodes d'évangélisation pour répondre aux fortes transformations de notre époque. Cependant, nous devons nous souvenir que le témoignage de notre vie reste l'élément le plus concret et le plus convaincant au sein du témoignage rendu à l'Evangile et de la présentation de Dieu aux autres. Par ailleurs, ce que notre œuvre missionnaire exige de plus essentiel, c'est la collaboration étroite de tous les membres du peuple de Dieu, la collaboration des diocèses les uns avec les autres, la collaboration des diocèses avec les congrégations religieuses.

Frères et sœurs, nous célébrons l'année sainte 2010 pour rendre grâce, pour nous repentir, nous renouveler et nous réconcilier. Nous croyons que si nous entrons dans l'année sainte avec l'esprit et l'attitude que nous avons décrits, celle-ci apportera d'excellents fruits à tous, à chacune des familles, à chacune des communautés, à l'ensemble de l'Eglise du Vietnam.

L'ouverture officielle de l'année sainte est toute proche. Nous sollicitons de vous une prière spéciale pour l'Eglise du Vietnam. Plus concrètement, nous proposons à tout le peuple de Dieu de participer à une neuvaine de prières (du 15 au 23 novembre 2009) pour que toutes les activités de l'année sainte se déroulent au mieux et apportent beaucoup de fruits spirituels à chacun.

Par l'intercession de la Vierge Marie, de saint Joseph et des saints martyrs du Vietnam, nous demandons à Dieu ne vous bénir.

fait à Xuan Lôc, le 9 octobre 2009,

pour la Conférence épiscopale,

le président : Mgr Pierre Nguyên Van Nhon

le vice-secrétaire : Mgr Joseph Vo Duc Minh

(Agence Fides)