La Conférence des évêques catholiques du Canada a publié, le 14 mai, une lettre sur la liberté de conscience et de religion. Le Conseil permanent de la Conférence a voulu exprimer son inquiétude à propos du « relativisme agressif » qui cherche, au Canada, à reléguer la religion dans la sphère privée. Le texte insiste sur la différence qui existe entre la laïcité légitime, et le laïcisme radical qui veut empêcher les confessions religieuses et les communautés de croyants de participer au débat public et à la vie citoyenne. 

Le dynamisme de l’Église de Chine mais aussi ses difficultés. C’est ce qui ressort de la cinquième réunion plénière de la commission sur la vie de l’Église catholique en Chine qui se tenait au Vatican du 23 au 25 avril. Dans le communiqué publié par la salle de presse du Saint-Siège il apparaît que les membres de cette commission se sont penchés en particulier sur la formation des laïcs notamment dans le cadre de l’Année de la Foi, convoquée par le Pape à partir du mois d’octobre. Mais surtout durant ces trois jours de discussions le Vatican a tenu à réaffirmer sa position face à l’Église pro-gouvernementale dite patriotique.

« Communication de l’Église : visages, personnes, histoires », c’est le thème du séminaire international qui se déroulera à Rome, du 16 au 18 avril, à l’Université pontificale de la Sainte Croix.

Comment rendre le message de l’Église catholique accessible et attrayant ? Comment dépasser la vision purement institutionnelle qu’on peut avoir de l’Église, et rendre compte de la vitalité de la foi qui l’anime ? Comment transmettre l’enseignement de l’Église, et surtout, comment le présenter, non pas comme une simple liste de normes auxquelles se conformer, mais bien comme un itinéraire de bonheur et d’épanouissement personnel ? Les communicateurs dans l’Église peuvent-il aller au-delà de la rédaction de simples communiqués de presse, pour s’attacher à la diffusion d’une information « brillante et attirante »? (père José Maria de la Porte, doyen de la faculté de communication de l’Université de la Sainte Croix).

Benoît XVI est allé à la rencontre de la société civile, ce samedi soir à Zagreb, il s’est adressé aux « milieux qualifiés de la société croate et au Corps diplomatique » - communautés religieuses, institutions politiques, scientifiques et culturelles, secteurs artistique, économique, et sportif - un rendez-vous qui figure généralement au programme de ses visites en Europe. L’occasion pour le Pape de souligner les enjeux de l’avenir des sociétés européennes. 

Il y a, à notre époque, selon Benoît XVI des signes clairs de désarroi de la conscience morale. Le Pape l’a relevé, ce mercredi 30 mars à l’audience générale, en présence de quelque 10.000 personnes rassemblées sur la place Saint-Pierre. Benoît XVI avait choisi cette semaine de consacrer sa catéchèse à saint Alphonse de Liguori, docteur de l’Église et missionnaire italien du XVIII° siècle dont l’enseignement – a-t-il dit – est d’une grande actualité.

Dans son discours de clôture aux participants de l’Assemblée plénière de l’Académie Pontificale pour la Vie, qui s’est achevée ce samedi, le Pape est revenu sur l’importance de la conscience morale dans le domaine médical notamment.

Lors de la dernière audience générale avant Noël, ce mercredi 22 décembre 2010, le Pape est revenu salle Paul VI sur ces derniers jours de l’Avent et a appelé les chrétiens à purifier leur conscience et leur vie de ce qui est contraire à la venue de Jésus avec la même ardeur que celle dont ils font preuve pour rendre leurs maisons plus resplendissantes.

Benoît XVI a plaidé une fois encore ce vendredi matin en faveur de la vérité menacée par le relativisme. Le Pape, qui recevait les participants à l’assemblée de la Fédération italienne des hebdomadaires catholiques, a relevé que la culture dominante, la plus répandue dans l’aréopage médiatique, avait adopté une attitude sceptique et relativiste à l’égard de la vérité, en la mettant sur un même pied d’égalité avec les simples opinions.

Genèse d'un délit. La révolution des années Soixante

Le scandale de la pédophilie a toujours existé; ce qui lui a donné des proportions énormes, c'est le virage culturel d'il y a un demi-siècle. Benoît XVI l'a écrit dans sa lettre aux catholiques d'Irlande, que commentent deux cardinaux et un sociologue

par Sandro Magister

ROME, le 25 mars 2010 – La loi et la grâce. La main de Dieu parvient là où la justice terrestre n’arrive pas. Dans sa lettre du 19 mars, Benoît XVI a ordonné aux catholiques d'Irlande ce qu’aucun pape de l’époque moderne n’a jamais ordonné à toute l’Église d’un pays.

Il leur a enjoint non seulement de déférer les coupables devant les tribunaux canoniques et civils mais aussi de se mettre collectivement en état de pénitence et de purification. Et cela non pas dans le secret de leurs consciences mais de manière publique, sous les yeux de tous, y compris leurs adversaires les plus implacables et les plus moqueurs. Jeûne, prière, lecture de la Bible et activités caritatives tous les vendredis à partir de maintenant jusqu’à Pâques de l’année prochaine. Confession sacramentelle fréquente. Adoration continuelle de Jésus – lui-même "victime de l’injustice et du péché" – devant la sainte hostie exposée sur les autels des églises. Et pour tous les évêques, prêtres et religieux, sans exception, une période spéciale de "mission", un long et rude parcours d’exercices spirituels pour une révision de vie radicale.

C’est une décision audacieuse qu’a prise là le pape Benoît XVI. Parce que le prophète Jonas lui-même ne croyait plus que Dieu pardonnerait à Ninive pour ses péchés, en dépit de la cendre de la pénitence et des sacs dont tous étaient couverts, depuis le roi jusqu’à la dernière des bêtes.

Et aujourd’hui encore beaucoup de gens concluent que l’Église reste condamnée irrémédiablement, même après la lettre dans laquelle le pape lui-même se déclare plein de honte et de remords à cause des abominations commises sur des enfants par certains prêtres, vis-à-vis desquelles certains évêques ont fait preuve d’une négligence coupable.

Et pourtant le pardon de Dieu est descendu même sur Ninive et le sceptique Jonas a dû revenir sur son opinion.  Ce prophète, Michel-Ange l’a justement représenté sur la partie supérieure du mur derrière l’autel de la Chapelle Sixtine, pour montrer que le pardon de Dieu est la clé de tout, depuis la création du monde jusqu’au jugement dernier.

Dimanche 21 mars, tandis que l’on donnait lecture de sa lettre dans les églises d'Irlande, Benoît XVI a commenté, pour les fidèles réunis sur la place Saint-Pierre au moment de l'Angélus, le pardon de Jésus à la femme adultère : "Il sait ce qu’il y a dans le cœur de chaque être humain, il veut condamner le péché, mais sauver le pécheur et démasquer l'hypocrisie". L'hypocrisie de ceux qui voulaient lapider la femme, bien qu’étant eux-mêmes les premiers à pécher.

Intransigeance vis-à-vis du péché, "en commençant par le nôtre", et miséricorde vis-à-vis des personnes. Telle est la leçon que Joseph Ratzinger veut appliquer à l’affaire irlandaise et, plus largement, à l’Eglise tout entière.

D’un côté, les rigueurs de la loi. Le prix de la justice devra être payé intégralement. Les diocèses, les séminaires, les congrégations religieuses où l’on a laissé se commettre des méfaits sont avertis : des visiteurs apostoliques vont venir du Vatican pour découvrir ce qui s’est passé et, même là où il n’y aura pas lieu de faire intervenir la justice civile, la discipline canonique punira ceux qui auront été négligents.

Mais, en même temps, le pape allume la lumière de la grâce. Il ouvre la porte du pardon de Dieu même à ceux qui se sont rendus coupables des pires abominations, s’ils se repentent sincèrement.

Quant à ceux qui se tiennent au premier rang des accusateurs, ceux qui sont les plus armés de pierres contre l’Église, aucun d’entre eux n’est sans péché. Pour ceux qui exaltent la sexualité comme pur instinct, libre de toute entrave, il est difficile de condamner ensuite tout abus qui en est fait.

La tragédie de certains prêtres et religieux, a écrit Benoît XVI dans sa lettre pastorale, a aussi été de céder à ce genre de "façons de penser" si répandues, au point d’en arriver à justifier l'injustifiable.

Une faiblesse qui ne peut certainement pas être reprochée à Ratzinger évêque et pape, même par ses adversaires les plus acharnés, s’ils sont sincères.

La lettre de Benoît XVI aux catholiques d'Irlande :

> "Vous devez en répondre devant Dieu"

Le texte complet du discours du cardinal Bagnasco au conseil permanent de la CEI :

> Prolusione, 22 marzo 2010

L’intégralité de l’interview accordée par le cardinal Ruini à "il Foglio" :

> Ruini contro l'assedio etico al clero

Et tout le commentaire du professeur Introvigne sur le site "Zenit" :

> La lettera del papa e la rivoluzione culturale degli anni Sessanta



Traduction française par Charles de Pechpeyrou.

www.chiesa

Lorsqu’on parle contrefaçon, on pense sacs à mains, lunettes et autres parfums de luxe, et rarement aux médicaments. Pourtant, la contrefaçon dans ce domaine a des conséquences sanitaires dramatiques au niveau mondial.

Certes, la contrefaçon de grandes marques entraîne un manque à gagner économique pour les firmes de luxe. Mais qu’est-ce, comparé à la mise en danger de la santé de chacun ? La contrefaçon de médicament est aujourd’hui un fléau planétaire qui se développe aussi vite qu’un virus.

Pour nous parler de ce phénomène inquiétant, Alain Lejeune, président des pharmaciens catholiques de Belgique. Il vient de participer au Congrès de la Fédération internationale des pharmaciens catholiques à Poznan en Pologne. Le thème : « La sécurité du médicament : éthique et conscience pour le pharmacien ». Radio Vatican: >>

Propos recueillis par Claire Malapert.