Bethléem a retrouvé le sourire cette année. Alors que Gaza est en proie à un regain de tension, la ville natale de Jésus, en Cisjordanie occupée, a accueilli un nombre record de pèlerins : les hôtels de la ville affichaient complet. Du jamais vu depuis le pèlerinage de Jean-Paul II en l’an 2000.

Dans l’avion qui le menait à Chypre, Benoît XVI interrogé par les journalistes a évoqué plusieurs thèmes : l’assassinat ce jeudi de Mgr Luigi Padovese, le dialogue œcuménique ou encore la paix au Moyen Orient.

Benoît XVI a tout d’abord exprimé sa profonde douleur au lendemain de l’assassinat, de Mgr Luigi Padovese, président de la Conférence épiscopale turque qui a contribué à la préparation du synode pour le Moyen Orient. Mais a précisé le Pape «cette ombre n’a rien à voir avec les thèmes mêmes de la réalité du voyage car nous ne devons pas l’attribuer à la Turquie et aux Turcs».

Nous disposons de peu d’informations mais ce qui est sûr c’est «qu’il ne s’agit pas d’un assassinat politique ou religieux, il s’agit de quelque chose de personnel». Le Pape a ajouté «nous ne voulons pas mélanger cette situation tragique avec le dialogue avec l’islam».

Le pape s’est ensuite attardé sur ce voyage à Chypre indiquant qu’il s’inscrivait dans le prolongement des précédents déplacements en Terre Sainte et à Malte.

«Je ne viens pas avec un message politique», a-t-il souligné «mais avec un message religieux qui devrait préparer les âmes à trouver l’ouverture pour la paix».

Interrogé au sujet du récent raid israélien contre une flottille pro-palestinienne au large de Gaza, Benoît XVI a appelé à imiter la patience de Dieu, à ne pas perdre courage face à ces actes de violences, à recommencer toujours plus avec la certitude que nous pouvons aller de l’avant, que nous pouvons arriver à la paix et que la violence n’est pas la solution.

Enfin le dernier thème abordé a été le dialogue œcuménique entre Catholiques et Orthodoxes, le pape a notamment indiqué qu’il y avait de nombreux problèmes théologiques mais aussi des éléments d’unité particulièrement forts et profonds.

Le compte rendu de Xavier Sartre (Radio Vatican): >>

Deux jours après l'attaque israélienne contre la flottille humanitaire destinée à Gaza, les réactions continuent de fuser de toutes parts dans le monde. L'Union Européenne, principal bailleur de fonds des palestiniens s'est dit prête à faire pression pour une levée du blocus imposé par Israël à Gaza depuis 2007.

C'est ce blocus qu'entendaient briser les militants pro palestiniens embarqués sur la flotille partie de Chypre, blocus qui maintien le territoire palestinien contrôlé par le Hamas dans un état de pauvreté et de délabrement extrêmes.

Le père Manuel Musallam (photo Mohammed Omar), ancien curé de Gaza entre 1995 et 2009 raconte la vie, la violence et les humiliations quotidiennes subies par les palestiniens de Gaza.

Propos recueillis par Faustine Prévôt (Radio Vatican): >>

"Curé à Gaza": c’est le titre du livre d’entretiens qu’il vient de publier avec Jean-Claude Petit, journaliste et président de Chrétiens de la Méditerranée. Lui aussi nous dit son effroi et ses craintes pour le Proche Orient: >>

Lors de l'audience générale le Pape est revenu sur les évènements liés à Gaza, il a déclaré :

«Je suis avec une profonde inquiétude les tragiques évènements qui se sont déroulés à proximité de la bande de Gaza. Je tiens à exprimer mes vives condoléances aux victimes des ces douloureux évènements, qui préoccupent tout ceux qui ont à cœur la paix dans la région. Encore une fois, je souhaite redire avec force que la violence ne résous pas les conflits, mais en aggrave les conséquences dramatiques et engendre encore plus de violence. J’appelle tous les responsables politiques au niveau local comme international afin qu’ils recherchent sans relâche des solutions justes à travers le dialogue, afin de garantir aux populations de la région de meilleurs conditions de vie, dans la concorde et la sérénité. Je vous invite à vous unir à ma prière pour les victimes, pour leurs familles et tous ceux qui souffrent. Que le Seigneur soutienne les efforts de ceux qui ne manquent pas d’œuvrer pour la réconciliation et la paix». >>

Le Pape a consacré ce merecredi sa catéchèse à Saint Thomas d'Aquin: >>

Écoutez le résumé de la catéchèse et les paroles que Benoît XVI a adressés aux pèlerins de langue française : 

«Sœurs et frères, je poursuis ma catéchèse sur les grands théologiens du Moyen-âge. Surnommé le Docteur Angélique à cause de la sublimité de sa pensée et de la pureté de sa vie, Thomas est né vers 1224 à Aquin, près du Mont Cassin. Désireux très tôt d’embrasser l’idéal dominicain, il connut l’opposition de sa famille. Une fois majeur, il se mit sous la conduite de Saint Albert le Grand qui devint son maître et son grand ami. En étudiant Aristote, il démontra l’harmonie naturelle entre la foi chrétienne et la raison. Il enseigna la dogmatique à Paris, qui vit le début de sa prodigieuse production littéraire qui culmine dans la Summa Theologiae, la Somme théologique avec ses célèbres quaestiones. Pour Thomas, la charité est principalement l’amitié de l’homme pour Dieu, et pour les êtres qui lui appartiennent. Il composa aussi des hymnes liturgiques au Saint Sacrement. Sa grande humilité l’entraînait à considérer la grandeur et la beauté de Dieu infiniment supérieures à toute pensée sur la foi. Il encouragea les prédicateurs à parler avec simplicité et ferveur. Préoccupé jusqu’à la fin par la justesse de sa doctrine, Thomas eut un dialogue émouvant avec le Crucifié qui lui dit : « Tu as bien parlé de moi, Thomas ! Quelle sera ta récompense ? », le Saint répondit d’une manière exemplaire pour nous tous : « rien d’autre que toi, Seigneur ».

Le Pape a également ajouté : « Je confie à votre prière, chers pèlerins francophones, mon Voyage Apostolique à Chypre et tous les Chrétiens du Moyen Orient. Priez aussi pour les prêtres et les séminaristes. Puisse le Seigneur Jésus vous accompagner dans votre vie ! Que Dieu vous bénisse !».

(Radio Vatican)

Le Père Federico Lombardi, porte-parole du Bureau de presse du Saint-Siège répond aux journalistes sur les faits survenus au large des côtes de Gaza :

"Il s'agit d'un fait très douloureux en raison de la perte inutile de vies humaines. La situation est suivie au Vatican avec grande attention et préoccupation. Le Saint-Siège, on le sait, est toujours contraire au recours à la violence, d'où qu'elle provienne, parce qu'elle rend toujours plus difficile la recherche de solutions pacifiques, les seules susceptibles de porter des fruits."

Ces évènements ont lieu alors que le Pape qui se rendra dans quelques jours dans la région du Moyen-Orient ne manquera pas de reproposer une fois encore le message de la paix. Le raid israélien a de nouveau ravivé les tensions israélo-palestiniennes.

Mgr William Hanna Shomali (photo Andrea Krogmann), évêque auxiliaire de Jérusalem revient pour nous sur ces événements: >>

Le 19 août est désormais classé journée mondiale de l’aide humanitaire. Les Nations Unies ont voulu rendre hommage aux travailleurs humanitaires qui ont perdu leur vie en assistant des populations. Une date qui n’est pas un hasard, puisque le 19 août 2003, 22 membres des Nations Unies, dont le chef du bureau irakien de l'organisation Sergio Vieira de Mello, ont trouvé la mort dans un attentat à Bagdad…

Une spécialiste des affaires humanitaires de la Mission intégrée des Nations Unies pour le Timor-Leste discute avec le chef d’un camp pour personnes déplacées, de l’acheminement de l’aide humanitaire.

Photo ONU/ Martine Perret, 2 avril 2009

Des victimes qui symbolisent une nouvelle réalité de terrain: la violence, de plus en plus meurtrière, des besoins qui ne cessent d’augmenter, des désastres climatiques exponentiels, une criminalité rampante et impunie. 2008 a atteint des records en terme de violences avec 260 travailleurs humanitaires victimes d'enlèvements et attaques, dont 122 ont trouvé la mort.

Souvent perçus comme des agents occidentaux, les humanitaires sont même devenus des cibles dans les pays à fort taux de kidnapping. Les pays les plus dangereux sont le Soudan, le Tchad, l'Afghanistan, le Pakistan et surtout la Somalie.

Jacky Mamou, président du collectif Urgence Darfour et ancien président de Médecins du Monde, revient sur le sens de cette initiative.

Cliquer ici pour écouter sur Radio Vatican: >>

Face à cette inquiétante évolution, Caritas Internationalis souhaite mettre l'accent sur les grands principes de base de l'aide humanitaire : l'impartialité (une aide basée sur des besoins réels, sans distinction de race, de religion ou de conviction politique), la neutralité (ne pas prendre parti dans les hostilités), l'humanité (tout être humain doit être traité humainement dans le respect de l'individu) et l'indépendance (définir et mettre en oeuvre ses propres politiques, indépendamment des politiques ou des actions gouvernementales).

 « En Afghanistan tout comme au Zimbabwe, en Géorgie, à Gaza, au Sri Lanka ou au Soudan, nous avons constaté que le libre accès aux zones de conflit ainsi que le respect du travail humanitaire étaient régulièrement bafoués. Or, il s'agit là de conditions essentielles pour pouvoir secourir les victimes de situations d'urgence. Nous demandons donc aux parties en conflit de profiter de cette première Journée Humanitaire Mondiale pour honorer leurs engagements, tels que définis dans la Convention de Genève » déclare Jan Weuts, coordinateur d'urgences de Caritas Internationalis

Benoît XVI exhorte les chrétiens à ne pas quitter la Terre Sainte. "Ici, il y a de la place pour tous", a-t-il dit. Pour deux peuples et pour deux Etats en paix l'un avec l'autre. Et pour les trois religions issues d'Abraham, unies dans le service de la famille humaine

par Sandro Magister

ROME, le 14 mai 2009 – Benoît XVI a passé toute la journée de mercredi dans les Territoires palestiniens : à Bethléem et au camp de réfugiés d’Aïda.

C’était, inévitablement, la journée la plus "politique" de son voyage. Le pape a rencontré plusieurs fois le président Abou Mazen, a adressé des discours à celui-ci et à la population palestinienne, a marché à des endroits marqués par le conflit. A Aïda, le haut mur qui sépare Israël des Territoires était très visible, menaçant.

Benoît XVI ne s’est pas dérobé aux attentes. Il a appelé à dépasser le conflit en se référant à deux peuples et deux Etats. Il a réclamé la sécurité pour Israël. Il a dit aux Palestiniens de refuser le terrorisme. Il a souhaité que le mur soit abattu.

L’un des objectifs du pape, dans ce voyage, était d’obtenir l’assentiment des catholiques arabes, très hostiles à Israël. En Jordanie, il y est parvenu. A l’ouest du Jourdain, l’entreprise était plus difficile. Mais les étapes de Bethléem et d’Aïda ont été utiles. C’est de manière très sobre que le pape a rappelé les raisons d’Israël mais de manière très explicite et concernée qu’il a évoqué les raisons des Palestiniens et surtout leur souffrance.

Mais il serait réducteur et trompeur de faire une lecture uniquement politique du message global que Benoît XVI a voulu adresser aux chrétiens de Terre Sainte.

Selon le pape, l’Eglise sera influente – y compris sur le terrain politique – si elle sait faire autre chose et surtout si elle aide à "supprimer les murs que nous construisons autour de nos cœurs, les barrières que nous dressons contre notre prochain".

Benoît XVI vise avant tout à tourner vers Dieu les esprits et les cœurs. Il l’a dit et écrit plusieurs fois.

Et il est resté très fidèle à cette "priorité" même pendant un voyage aussi chargé politiquement que celui qu’il fait en Terre Sainte.

Pour s’en rendre compte, il suffit de repenser aux gestes et aux propos par lesquels il rythme le voyage.

On trouvera ci-dessous une brève anthologie de ce qu’il a dit mercredi 13 mai à Bethléem et Aïda, et la veille à Jérusalem.

Les passages les plus directement politiques sont présentés les premiers. Mais même dans ceux-là, on sent que le regard de Benoît XVI va plus loin.

Et ce "plus loin" il l’a expliqué surtout dans les homélies des messes célébrées le 12 mai à Jérusalem dans la Vallée de Josaphat et le 13 mai à Bethléem sur la Place de la Mangeoire, en présence de milliers de fidèles dont certains étaient venus de Gaza.

Aux chrétiens, il a dit de ne pas quitter la Terre Sainte, comme ils l’ont fait surtout dans les dernières années. Mais pourquoi rester ? La réponse du pape, surprenante, est à lire absolument. Elle renvoie au "voir" et au "toucher" des premiers disciples de Jésus. A la base sensible de la foi.

D’autres aperçus de la vision que Benoît XVI veut transmettre sont donnés par les passages consacrés à Jérusalem et à Bethléem : à la puissance symbolique, prophétique, théologique de ces villes saintes.

Enfin il faut lire entièrement le discours que Benoît XVI a adressé aux dirigeants musulmans le matin du 12 mai à Jérusalem, après avoir visité – une véritable première pour un pape – la Coupole du Rocher, lieu du sacrifice d’Abraham et de la montée au ciel de Mahomet.

Une magnifique synthèse de la manière dont le pape voit le service que le judaïsme, le christianisme et l’islam peuvent rendre à l'unité de la famille humaine.

Voici donc l'anthologie, en cinq chapitres :

www.chiesa

“Qu’est-ce qu’un terroriste ?” C’est la question que pose dom Armand Veilleux, supérieur de l’abbaye de Scourmont en Belgique, à propos de l’offensive israélienne contre Gaza.

Sans préjugés : c’est un Père Abbé qui parle, avec la liberté de parole et l’innocence d’un Bénédictin…

Militants du Djihad, islamophobes, sionistes et antisémites, si vous surfez sur cette page, ne cliquez pas sur “Lire la suite”, épargnez-vous le coup de sang !

CITE DU VATICAN, 13 JAN 2008 (VIS). Hier après-midi a été publiée l'intervention, à Genève le 9 janvier, de l'Observateur permanent du Saint-Siège près les Institutions de l'ONU devant la IXe session spéciale du Conseil pour les droits de l'homme, consacrée à la situation dans les territoires palestiniens.

© Unicef oPt HQ06-1100 Mohammed Jadallah

Un enfant devant des bâtiments détruits par le conflit, à Beit Hanoun, au nord de Gaza.

Face à de "graves violations des droits humains...et aux violences intolérables dont les populations sont les victimes", Mgr.  Silvano Tomasi a exprimé "la solidarité du Saint-Siège aux habitants de la bande de Gaza, qui meurent et souffrent à cause de l'offensive militaire israélienne, mais aussi à ceux de Sdérot, Ashkélon et autres agglomérations israéliennes vivant dans la terreur permanente des roquettes lancées par des militants palestiniens" et qui causent elles aussi des victimes.

  Puis Mgr. Tomasi a évoqué la journée de prière organisée dimanche 4 par les Patriarches et autres dirigeants chrétiens de Jérusalem "pour la fin du conflit de Gaza et l'instauration de la paix et de la justice en Terre Sainte". Il a également cité les interventions du Pape, à l'angélus du 4 et, le 8, devant le Corps Diplomatique, où il a affirmé que "l'option militaire n'est jamais la solution, et que la violence doit toujours être condamnée, quelle que soient son origine et sa forme". Il est évident, a ajouté le représentant du Saint-Siège, "que les parties en cause sont incapables de sortir du cercle vicieux de la violence sans la communauté internationale, laquelle doit intervenir afin d'enrayer ce bain de sang, afin de faciliter l'aide humanitaire d'urgence et de mettre un terme à toute forme de confrontation... Parallèlement, la communauté internationale doit travailler à l'éradication des causes du conflit, ce qui ne peut se faire que par une solution générale du différent israélo-palestinien, basée sur les résolutions internationales".

                                                  (VIS)

Le Hamas refuse à Israël le droit d'exister. Mais, selon la diplomatie pontificale, l'état juif a tort de défendre sa vie par les armes. Le Custode de la Terre Sainte révèle les raisonnements qui sous-tendent la politique de l'Eglise au Proche-Orient

par Sandro Magister

ROMA, le 4 janvier 2009 – Plusieurs fois, pendant la période des fêtes, Benoît XVI est intervenu contre la guerre qui a Gaza pour épicentre.

Mais ce qu’il a dit est tombé dans le vide. Un insuccès qui n’est pas nouveau pour les autorités du Saint Siège quand elles abordent la question d’Israël.

En plus de trois ans de pontificat, Benoît XVI a innové quant aux rapports entre les religions chrétienne et juive, au risque d’incompréhensions et de difficultés, chez les catholiques comme chez les juifs.

Mais, dans le même temps, la politique du Vatican vis-à-vis d’Israël semble avoir peu ou pas changé.

La seule évolution, marginale, porte sur le ton. Il y a deux ans encore, le cardinal Angelo Sodano étant secrétaire d’état et Mario Agnes directeur de l'"Osservatore Romano", Israël était critiqué sans cesse, gravement, parfois agressivement. C’est fini aujourd’hui. Sous le cardinal Tarcisio Bertone, la secrétairerie d’état a adouci le ton et "L'Osservatore Romano", dirigé par Giovanni Maria Vian, a cessé de lancer des invectives, élargissant l’espace du débat religieux et culturel.

Mais la politique générale n’a pas changé. Les autorités de l’Eglise catholique ne défendent certes pas l’existence d’Israël – que ses ennemis veulent anéantir et qui est l’enjeu véritable et final du conflit – avec la détermination claire et très forte qu’elles montrent quand elles élèvent la voix pour défendre les principes “non négociables” concernant la vie humaine.

On l’a vu ces jours-ci. Les autorités de l’Eglise et Benoît XVI lui-même ont élevé la voix pour condamner "la violence massive qui a éclaté dans la bande de Gaza en réponse à une autre violence" seulement quand Israël s’est mis à y bombarder les positions du mouvement terroriste Hamas. Pas avant, pas quand le Hamas consolidait sa domination féroce sur Gaza, massacrait les musulmans fidèles au président Abu Mazen, humiliait les minuscules communautés chrétiennes, lançait chaque jour des missiles sur les populations israéliennes qui vivent près de la bande.

Jamais les autorités du Vatican n’ont déclenché l'alarme rouge à propos du Hamas et de sa "mission" affichée de rayer l’état juif de la face de la terre, du Hamas avant-poste des visées expansionnistes de l'Iran au Proche-Orient, du Hamas allié du Hezbollah et de la Syrie. Jamais elles n’ont montré qu’elles voyaient en lui un risque mortel pour Israël, un obstacle à la naissance d’un état palestinien, en plus d’un cauchemar pour les régimes arabes de la région, de l'Egypte à la Jordanie et à l'Arabie Saoudite.

Un commentaire publié à la une de "L'Osservatore Romano" du 29-30 décembre sous la signature de Luca M. Possati et contrôlé mot à mot par la secrétairerie d’état du Vatican, affirme que "pour l’état juif, la seule voie de sécurité possible doit passer par le dialogue avec tous, y compris ceux qui ne le reconnaissent pas". Lire : le Hamas.

Dans le même numéro de ce journal, le patriarche latin de Jérusalem, Fouad Twal, revenait sur cette idée, après avoir déploré la réaction militaire "disproportionnée" d’Israël, dans une déclaration également concertée avec la secrétairerie d’état: "Nous devons avoir l'humilité de nous asseoir autour d’une table et de nous écouter mutuellement". Pas un mot sur le Hamas et son rejet de principe de l’existence même d’Israël.

En revanche "L'Osservatore Romano" n’est pas revenu sur les déclarations, au même moment, du chef du gouvernement allemand, Angela Merkel, pour qui "Israël a le droit légitime de protéger sa population civile et son territoire" et la responsabilité de l’attaque israélienne sur Gaza incombe "clairement et exclusivement" au Hamas.

Ces propos du chancelier allemand ont mis fin au chœur de lamentations que font entendre régulièrement, y compris cette fois, beaucoup de gouvernements – et le Vatican – quand Israël exerce par les armes son droit à l’autodéfense. En Italie, l'expert en géopolitique qui a le plus parlé de cette prise de position d’Angela Merkel – dans le quotidien "La Stampa" – est Vittorio E. Parsi, professeur de politique internationale à l'Université Catholique de Milan et commentateur de pointe, il y a quelques mois encore, d’"Avvenire", le journal de la conférence des évêques d’Italie. Il y a deux ans, au moment de la guerre au Liban, il écrivait dans "Avvenire" un éditorial intitulé "Les raisons d’Israël", où il disait:

"L'amère vérité, c’est que dans la région moyen-orientale, la présence d’Israël est jugée 'provisoire' et que la garantie de la survie de l’état juif repose – même si c’est triste à dire – sur sa supériorité militaire".

Le problème est que cette idée que l’état d’Israël est "provisoire" est répandue dans une partie significative de l’Eglise catholique. Elle influe sur la politique vaticane au Proche-Orient, la bloque sur de vieux choix inefficaces et l’empêche de saisir des nouveautés pourtant devenues évidentes ces jours-ci, comme l’aversion très forte et croissante qu’inspire le Hamas aux principaux régimes arabes et même aux palestiniens des Territoires qui sont aujourd’hui, objectivement, plus proches que le Vatican des thèses israéliennes.

* * *

Un livre d’entretiens avec le franciscain Pierbattista Pizzaballa, Custode de la Terre Sainte, publié ces jours-ci en Italie, éclaire bien le concept de "caractère provisoire" d’Israël et son influence dans l’Eglise catholique.

Nommé en 2004, le père Pizzaballa est, avec le nonce et le patriarche latin de Jérusalem, l’un des représentants les plus qualifiés de l’Eglise catholique en Israël et aussi celui qui s’exprime avec le plus de liberté.

Ayant indiqué que les chrétiens de Terre Sainte, presque tous palestiniens, ne sont aujourd’hui que 1% de la population, le père Pizzaballa rappelle que "les chrétiens ont été, jusqu’à il y a encore quelques décennies, des protagonistes des luttes arabes pour l’indépendance" en Palestine, au Liban, en Syrie. Aujourd’hui ils ne comptent plus "pour rien, politiquement, dans le conflit israélo-palestinien" où les composantes islamistes pèsent beaucoup plus. Mais ces chrétiens ont conservé le "refus d’accepter Israël" qui perdure dans une large part du monde arabe.

Une preuve de ce refus, ajoute Pizzaballa, a été l'opposition aux accords fondamentaux et à l’échange de représentants diplomatiques décidés en 1993 par le Saint Siège et l’état d'Israël:

"Accepter le virage n’a pas été facile pour l’Eglise locale. Le monde chrétien de Terre Sainte étant surtout arabo-palestinien, l’accord n’était pas acquis d’avance, ce qui rend le geste du Saint-Siège encore plus courageux. Je me souviens très bien des problèmes qui se sont présentés, des peurs, des commentaires qui n’étaient pas du tout enthousiastes. Cela ressemblait presque à une trahison des thèses palestiniennes parce que, pour le côté palestinien, l’histoire d’Israël a toujours été vue comme la négation de ses thèses".

Et ensuite:

"En février 2000, le Saint-Siège a aussi conclu un accord avec l'Autorité Palestinienne, ce qui a un peu calmé cette peur".

Mais il est resté une idée de fond:

"Quand on dit que, si Israël n’existait pas, il n’y aurait pas tous ces problèmes, cela donne presque l’impression qu’Israël est la source de tous les maux du Moyen-Orient. Je ne crois pas qu’il en soit ainsi. Mais le fait est, en tout cas, qu’Israël n’a pas encore été accepté par la très grande majorité des pays arabes".

* * *

Si Israël n’existait pas ou, en tout cas, s’il n’agissait pas comme il le fait... Il faut se rappeler que de telles idées existent non seulement chez les chrétiens arabes, mais aussi chez des représentants connus de l’Eglise catholique qui vivent hors de la Terre Sainte et à Rome.

L’un d’eux, par exemple, est le jésuite Samir Khalil Samir, égyptien de naissance, islamologue des plus écoutés au Vatican, qui a écrit, il y a deux ans, dans un "décalogue" pour la paix au Moyen-Orient:

"La racine du problème israélo-palestinien n’est ni religieuse ni ethnique, elle est purement politique. Le problème remonte à la création de l’état d’Israël et au partage de la Palestine en 1948 – après la persécution organisée systématiquement contre les juifs – décidé par les grandes puissances sans tenir compte des populations présentes en Terre Sainte. Voilà la vraie cause de toutes les guerres qui ont suivi. Pour remédier à une grave injustice commise en Europe contre un tiers de la population juive mondiale, l’Europe elle-même, appuyée par les autres nations les plus puissantes, a décidé et commis une nouvelle injustice contre la population palestinienne, innocente du martyre des juifs".

Cela dit, le père Samir affirme en tout cas que l'existence d’Israël est aujourd’hui un fait indéniable, indépendamment de son péché originel. C’est aussi la position officielle du Saint Siège, depuis longtemps favorable à ce qu’il y ait deux états, israélien et palestinien.

Mais, sous l'acceptation d’Israël, il reste au Vatican une autre réserve. Pas sur l'existence de l’état, mais sur ses actes. Exprimée sous les formes et dans les occasions les plus variées, elle consiste à répéter, à chaque conflit, le jugement qui fait des arabes des victimes et des israéliens des oppresseurs. Même le terrorisme islamiste est rattaché à cette question de fond:

"Bien des problèmes aujourd’hui attribués presque exclusivement aux différences culturelles et religieuses trouvent leur origine dans d’innombrables injustices économiques et sociales. C’est vrai aussi pour la question complexe du peuple palestinien. Dans la Bande de Gaza, la dignité humaine est foulée aux pieds depuis des décennies; c’est un aliment de la haine et du fondamentalisme homicide".

Ce jugement – le plus récent des autorités vaticanes – est du cardinal Renato Martino, président du Conseil pontifical Justice et Paix, dans une interview à "L'Osservatore Romano" du 1er janvier 2009.

Pas un mot sur le fait qu’Israël se soit retiré de Gaza à l’été 2005 et que le Hamas y ait pris le pouvoir par la force en juin 2007.

> Angelus 28.12.2008

> Homélie 1.1.2009

> Angelus 4.1.2009




Deux analyses du professeur Vittorio E. Parsi, dans les articles suivants de www.chiesa:

> Geopolitica vaticana. Punto per punto, ciò che oppone Roma a Israele (6.11.2003)

> Israele lotta per la vita, ma il Vaticano “deplora” (19.7.2006)



Dans la photo sous le titre, la place en face de la cathédrale de Milan, occupée samedi 3 janvier par des musulmans prosternés en direction de la Mecque, pendant un défilé de protestation contre Israël.



Traduction française par Charles de Pechpeyrou.

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Le livre:

Pierbattista Pizzaballa, "Terra Santa", interview par Giorgio Acquaviva, Editrice La Scuola, Brescia, 2008, 122 pp., 9,00 euros.



Les interventions de Benoît XVI sur le conflit de Gaza, lors de l'Angélus du 28 décembre, à la fin de l’homélie du 1er janvier et de nouveau lors de l'Angélus du 4 janvier: