01.09.2011

Commentaire de l’Intention missionnaire de septembre 2011

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« Pour que les communautés chrétiennes éparpillées sur le continent asiatique proclament l’Évangile avec ferveur, et témoignent de sa beauté par la joie de leur foi »

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16:48 Écrit par Père Walter dans Actualité | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : intentions de priere, priere, asie, pape, evangile, evangelisation, foi, ferveur, beaute, joie | |  del.icio.us | | Digg! Digg |  Facebook |

02.04.2011

Commentaire de l’Intention missionnaire d'avril 2011

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« Pour qu’à travers la proclamation de l’Évangile et le témoignage de leur vie, les missionnaires sachent porter le Christ à ceux qui ne le connaissent pas encore »

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04.01.2011

Commentaire à l’intention de prière missionnaire de janvier 2011

« Afin que les chrétiens puissent atteindre la pleine unité, témoignant à tout le genre humain la paternité universelle de Dieu »

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Cité du Vatican (Agence Fides) – Le Pape Benoît XVI a plusieurs fois annoncé que l’un des principaux objectifs de son Pontificat est le travail en faveur de l’œcuménisme, continuer à progresser afin d’atteindre l’unité voulue par le Christ : « afin que tous soient un. Comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'eux aussi soient en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé » (Jn 17, 21).

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29.07.2010

Commentaire de l’Intention Missionnaire du mois d’août 2010

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“Afin que l’Église soit la ‘maison’ de tous, prête à ouvrir ses portes à ceux qui sont forcés par les discriminations raciales et religieuses, par la faim et les guerres d’émigrer dans d’autres pays”

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30.03.2010

Commentaire de l’Intention Missionnaire d'avril 2010

INTENTION MISSIONAIRE - “Pour que les chrétiens persécutés à cause de l’Evangile, soutenus par l’Esprit Saint, persévèrent dans le témoignage fidèle de l’amour de Dieu pour l’humanité entière” - Commentaire de l’Intention missionnaire d’avril 2010

 

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Rome (Agence Fides) – Le Seigneur a lui-même annoncé à ses disciples la persécution, qui a été une constante dans l’histoire de l’Eglise. Dans la mesure où les chrétiens sont fidèles au message du Christ, ils sont fréquemment persécutés, même par la violence physique. Il existe une dimension prophétique et d’appel à la conversion qui est inhérente à l’annonce de l’Evangile. Il est important de souligner que cette dimension prophétique de la foi ne doit pas être manipulée pour être mise au service d’idéologies étrangères à l’Evangile : il s’agit d’une prophétie directement liée à la foi et au message de salut que propose le Christ.

Dès le début de la prédication évangélique, nous rencontrons déjà dans la figure du Précurseur un modèle de fidélité à la vérité de Dieu, prêchée même au risque de sa vie. Saint Etienne est le second dans la longue liste des témoins du Christ, jusqu’à répandre son sang. On peut observer qu’un « fil rouge » parcourt toute l’histoire de l’Eglise, où la persécution et la croix ont toujours été présentes.

Nos frères qui souffrent dans leur chair la persécution, la prison, l’abandon et beaucoup d’autres souffrances, sont certainement pour nous un appel à sortir de notre confort et de la médiocrité qui porte fréquemment atteinte à nos vies. Quand croire au Seigneur Jésus commence à s’avérer commode, il y a quelque chose qui manque dans notre suite du Maître. Sans doute dans la société occidentale, d’autres techniques de persécutions sont habituellement utilisées, non pas physiques, mais morales, à travers le dénigrement de l’Eglise et de ses ministres, notamment du Saint-Père, par les moyens de communication. Dieu le permet parce que cela aussi sert à notre bien et à notre sainteté. En effet d’une part cela nous engage à faire un examen de conscience et à nous convertir, si réellement quelque chose ne va pas selon l’Evangile, de l’autre cela doit nous conduire à imiter nos frères persécutés. Ils nous donnent le témoignage d’une cohérence et d’une liberté qui ne se laissent pas intimider par les pressions du monde, tant morales que physiques. Si ceux qui croient au Christ, par peur des persécutions de tout type, taisent la vérité de l’Evangile, que ce soit dans le domaine de la défense de la vie humaine ou pour défendre la grandeur de la sexualité dans toute sa vérité, ou dans le domaine des injustices sociales, alors ils ont trahi leur foi.

Les chrétiens persécutés témoignent de la force de l’Esprit Saint. Le Paraclet soutient par la puissance de l’amour la faiblesse de ceux qui l’invoquent et croient sans réserve au Seigneur, de ceux qui sont disposés à tout quitter et à tout perdre pour le témoignage de la foi. Ils sont des témoins de l’amour qui vainc la violence, du pardon qui abat le mur de la vengeance, de la miséricorde qui conquiert par la force de l’amour les ennemis et les persécuteurs.

Nous pouvons affirmer que les chrétiens persécutés sont une source continuelle d’authenticité dans l’Eglise. Ils nous montrent par leurs souffrances la vérité de leur foi et de leur confiance en le Seigneur. Grâce à cette croix, acceptée avec paix et amour, l’Eglise se renouvelle dans l’authenticité et dans la fraîcheur d’un amour authentique pour le Christ crucifié, d’un amour disposé à tout donner et à tout perdre. Nos frères persécutés nous rappellent la vérité des paroles de l’Apôtre Paul : « Qui nous séparera de l’amour du Christ ? La tribulation, l’angoisse, la persécution, la faim, la nudité, le danger, l’épée… ? Dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs grâce à Celui qui nous a aimés » (cf. Rm 8, 35-37).

Dans son Message pour la Journée missionnaire de 2009, le Pape Benoît XVI a écrit :

« La participation à la mission du Christ, en effet, caractérise aussi la vie des annonciateurs de l’Evangile, auxquels est réservé le même destin qu’à leur Maître. ‘Rappelez-vous de la parole que je vous ai dite : un esclave n’est pas plus grand que son patron. S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuterons vous aussi’ (Jn 15,20). L’Eglise se place sur la même voie et subit le même sort que le Christ, car elle n’agit pas sur la base d’une logique humaine, ou comptant sur les raisons de la force, mais en suivant le chemin de la Croix, et en se faisant, en obéissance filiale au Père, témoin et compagne de voyage de cette humanité ». (n.4).

(Agence Fides 29/03/2010)

02.02.2010

Commentaire de l’Intention Missionnaire de février 2010

“Afin que l’Église, consciente de son identité missionnaire, s’efforce de suivre fidèlement le Christ et de proclamer l’Évangile à tous les peuples” 

 

 

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Cité du Vatican (Agence Fides) – Dans l’intention de prière confiée par le Pape à l’apostolat de la prière pour le mois de février, nous pouvons relever trois aspects importants. Le premier aspect se réfère à l’identité missionnaire de l’Église. Les célèbres paroles de Paul VI présentent l’Église comme évangélisatrice par excellence, née pour évangéliser. Paul VI indique cette dimension missionnaire comme étant “sa vocation et son identité la plus profonde”. Une Église sans zèle missionnaire est une Église qui a perdu son identité, qui ne sait pas qui elle est. Jean-Paul II a rappelé : “dans l’histoire de l’Église, l’élan missionnaire est toujours signe de vitalité, comme sa diminution est signe d’une crise de foi” (RM 1). Il est nécessaire de raviver cette conscience d’une mission encore à réaliser dans de nombreuses régions du globe.

Un second aspect de l’intention missionnaire est représenté par “l’effort pour suivre fidèlement le Christ”. Suivre le Christ signifie vivre auprès de Lui, vivre unis à Lui par le prière, les sacrements et la charité. Suivre le Christ signifie écouter et assimiler sa Parole, vivre selon son Évangile. Il sera difficile d’annoncer le Christ à celui qui ne le suit pas de près et qui ne se force pas à vivre avec Lui et comme Lui. Cette fidélité au Christ se traduit par la fidélité aux enseignements de son Église, se son Magistère. “Qui vous écoute, m’écoute”. Vivre dans la fidélité au Christ signifie vivre selon les valeurs de l’Évangile: obéissance au Pape, détachement des biens terrestres, chasteté selon la vocation spécifique de chaque baptisé. L’engagement du disciple représente une exigence continue de conversion, de croissance dans l’identification au Christ. L’authentique amour pour le Christ porte toujours à chercher à être chaque jour plus semblable à Lui, à aimer ce que Lui aime, à refuser ce que Lui refuse. Seul celui qui est brûlé par le feu de l’amour du Christ pourra l’annoncer de manière convaincante.

Le troisième aspect concerne l’annonce de l’Évangile à tous les peuples. Jésus Christ est l’envoyé du Père, le premier “missionnaire”. Envoyé aux hommes “afin qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient en abondance” (Jn 10,10) et “pour rendre témoignage à la vérité” (Jn 18,37). La vérité dont le Christ rend témoignage est l’amour de Dieu pour les hommes, et ceci est la Bonne Nouvelle, l’Évangile que la Christ annonce et que l’Église est appelée à continuer à annoncer. “Allez dans le monde entier...”. L’amour du Christ est universel, tous sont appelés à connaître cet amour, à vivre comme des fils de Dieu atteignant ainsi leur plénitude d’hommes. L’Église doit toujours se sentir sollicitée par ce même amour qui pousse Dieu à envoyer son Fils unique, son Fils aimé, qui “en mourant donna la vie au monde”.

Prions donc pour que l’Église ressente fortement le poids de la responsabilité qui lui est confiée, face à Dieu et aux hommes. Nous sommes fidèles à l’amour du Christ pour être des annonceurs humbles et courageux de l’Évangile. Comme l’a affirmé le Pape Benoît XVI, “le salut éternel des personnes est en jeu”. Que Marie, Mère de l’Église, nous fasse toujours grandit dans le fidélité au Christ et dans l’engagement généreux pour la mission.

(Agence Fides 29/01/2010)

01.01.2010

Intention de prière missionnaire du mois de janvier 2010 - commentaire

« Pour que chaque fidèle du Christ prenne conscience que l’unité entre les chrétiens constitue une condition pour rendre plus efficace l’annonce de l’Evangile » Commentaire de l’Intention missionnaire du mois de janvier 2010

 

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Rome (Agence Fides) - L’unité de tous les disciples du Christ est l’un des désirs les plus profonds de Son cœur. Déjà dans la Dernière Cène, le Seigneur manifeste à ses apôtres, dans ce cadre intime et confidentiel, son désir d’unité. Ce désir se transforme en supplication confiée au Père : « Que tous soient un » (Jn 17, 21). Nous sommes tous appelés à nous unir à la prière de Notre-Seigneur Jésus-Christ et à prier intensément pour l’unité. Tout le mystère pascal de Jésus est orienté vers cette fin. Il va mourir, comme l’a prophétisé Caïphe sans le savoir, « pour réunir les enfants de Dieu qui étaient dispersés » (Jn 11,52).

Le 25 janvier 2008, dans la Basilique Saint Paul Hors les Murs, le Saint-Père Benoît XVI affirmait :

« Au terme de la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens, nous sommes encore plus conscients du fait que l’œuvre de la recomposition de l’unité, qui demande notre énergie et notre effort, est cependant infiniment supérieure à nos capacités. L’unité avec Dieu et avec nos frères et sœurs est un don qui vient du Haut, qui jaillit de la communion d’amour entre le Père, le Fils et le Saint Esprit, et qui s’accroît et se perfectionne en elle».

En prenant conscience que l’unité est un don que seul Dieu peut accorder, notre prière doit devenir plus intense en demandant cette grâce.

L’unité possède en soi une force apostolique incomparable. Dans les premières communautés chrétiennes qui nous sont décrites par Tertullien, l’amour entre les croyants était leur force de conquête : « voyez comme ils s’aiment ». La division produit, aux yeux de ceux qui regardent, une grande méfiance. On ne peut pas avoir envie de partager la vie et la foi de ceux qui sont divisés. L’unité procède de l’amour et est la manifestation de celui-ci, et l’amour fascine toujours. La charité est le lien de l’unité consumée. Le manque d’unité affaiblit immensément l’annonce de l’Evangile.

Pour cette raison, face à la division, nous devons être conscients que l’unité demande une conversion. Parlant de cette conversion, le Saint-Père Benoît XVI explique que « la conversion implique deux dimensions : dans une première étape on connaît et reconnaît ses fautes à la lumière du Christ, et cette reconnaissance devient douleur et repentir, désir d’un nouveau début. Dans une seconde étape, on reconnaît que ce nouveau chemin ne peut venir de nous-mêmes. Il consiste à se faire conquérir par le Christ » (Fête de la Conversion de Saint Paul, le 25 janvier 2009). Dans le cas de saint Paul, sa conversion n’a pas été le passage d’une vie immorale à une moralité complète, mais a consisté à être conquis par l’amour du Christ, à renoncer à sa perfection.

« C’est seulement en renonçant à nous-mêmes, dans cette conformité avec le Christ, que nous pouvons être unis aussi entre nous. C’est la communion avec le Christ ressuscité qui nous donne l’unité ».(ib.)

L’Eglise est née comme fruit du Mystère pascal du Christ, par l’action de l’Esprit Saint. Les apôtres étaient en prière avec Marie, réunis autour d’elle. Ce qui était le souvenir vivant de Jésus se convertit en lien d’unité pour tous ceux qui l’aiment. Demandons à Marie, la Mère de l’Unité, qu’elle intercède auprès de son Fils pour arriver à obtenir l’unité désirée parmi les suiveurs du Christ ».

(Agence Fides 28/12/2009)


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