Marie, éToile de l'évangélisation

Lin He (Agence Fides) – Continuer à parcourir le chemin de l’Evangélisation afin d’accueillir l’Année de la Foi : tel a été le thème central de la deuxième rencontre de la Paroisse de Lin He, en Mongolie intérieure, qui a eu lieu Dimanche dernier, 5 février. Selon ce qu’indique Faith du He Bei à l’Agence Fides, au cours de la rencontre, le Curé a résumé l’action pastorale de l’année achevée. Selon le Curé, « la Paroisse a multiplié l’annonce et la formation dans le domaine de la liturgie et du catéchisme. L’accueil des fidèles et des non fidèles a été réorganisé afin d’ouvrir les portes à l’Evangélisation.

En ce dimanche de la solennité du Baptême de Jésus, Benoît XVI a célébré ce dimanche matin le baptême de 16 nouveaux-nés dans la chapelle Sixtine. Une messe de baptêmes célébrée comme les années précédentes, dos à l’assemblée, mais dans le rite ordinaire de Paul VI. Le Pape, dans son homélie, a parlé du rôle des éducateurs qu’ils soient parents ou enseignants.

A l’Angélus, ce dimanche, Benoît XVI a implicitement invité les fidèles à renoncer au luxe et à la richesse : le style de Jean le Baptiste devrait inciter les chrétiens à opter pour la sobriété, surtout en ce temps liturgique qui précède Noël. Jésus lui-même - a-t-il relevé - s'est fait pauvre pour nous enrichir de sa pauvreté.

Evangile : La venue du Fils de l'homme. « Voici l'époux, sortez à sa rencontre » (Mt 25, 1-13)

Acclamation : Alléluia. Alléluia. Soyez vigilants et demeurez prêts : vous ne connaissez pas l'heure où le Fils de l'homme viendra. Alléluia.(Mt 24, 42.44)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

Je me permets de vous référer à mon homélie pour la Toussaint 2006. Aujourd'hui, encore plus qu'alors, la Solennité de Tous les Saints me paraît en danger de dévaluation, menacée par Halloween (31 octobre), d'une part, et par la Commémoration des Défunts (2 novembre), d'autre part...

Je crois la Sainte Eglise Catholique

Liens vers d'autres textes et homélies

Pour lire les lectures de la Solennité de Tous les Saints (Toussaint) cliquez sur l'image

Tous les textes d’aujourd’hui traitent de la place du clergé dans le peuple de Dieu. Dans l’Evangile, c’est l’exemple mauvais et pernicieux des scribes et des pharisiens qui est critiqué. Ils enseignent la Loi de Dieu, mais ils ne l’observent pas eux-mêmes. Ils imposent aux gens de lourds fardeaux, qu’ils ne portent pas eux-mêmes. Ils réussissent même, dans leur vanité, à occuper partout les places d’honneur, et ils convoitent les titres honorifiques.

Mais l’Eglise du Christ est un peuple de frères, en communion avec Dieu, qui seul est Père, dans le Christ, qui seul est Maître. Si Jésus bâtit son Eglise sur Pierre et sur les autres Apôtres, et leur confie à eux seuls les pleins pouvoirs, c’est – comme Jésus le montre constamment par son enseignement et par son exemple – pour être au service de leurs frères. Cela s’appelle le sacerdoce « ministériel », ce qui veut dire que ce sacerdoce, même s’il est un honneur pour celui qui le reçoit, est un honneur parce qu’il est un service, un service de table !

Peut-on dire que les membres du clergé en sont plus conscients aujourd’hui que jadis ? ...

Lien pour lire la suite de l'homélie

1ère lecture : Dieu reproche aux prêtres de son Temple leur infidélité (Ml 1, 14b; 2, 2b.8-10)

Lecture du livre de Malachie

Psaume :  130, 1, 2, 3

R/ Garde mon âme dans la paix près de toi, Seigneur.

Ce dimanche, Benoît XVI a présidé une messe pour les nouveaux évangélisateurs dans la basilique Saint-Pierre à Rome. Afin de redonner une nouvelle impulsion à la mission de l'Eglise, le Pape a décrété une «Année de la Foi» qui débutera le 11 octobre 2012, jour du 50ème anniversaire de l'ouverture du Concile Vatican II et qui se terminera le 24 novembre 2013, jour de la solennité du Christ Roi de l'Univers. 

L’Evangile de ce dimanche s’achève par une phrase lapidaire de Jésus, désormais bien connue :

« Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »

Non pas ou bien César ou bien Dieu, mais l’un et l’autre, chacun à son niveau. C’est le principe de la séparation entre religion et politique, jusqu’alors inséparables chez tous les peuples et sous tous les régimes.

Les juifs, eux aussi, étaient habitués à concevoir le futur règne de Dieu, instauré par le Messie, comme une théocratie, c’est-à-dire comme un gouvernement direct de Dieu sur la terre à travers son peuple. Le Christ, en revanche, révèle un règne de Dieu qui est dans le monde, mais pas de ce monde, un règne qui avance sur une longueur d’onde différente, et qui peut, par conséquent, coexister avec n’importe quel régime, qu’il soit de type sacré ou « laïc ».

Deux types différents de souveraineté de Dieu sur le monde sont ainsi révélés : la souveraineté spirituelle (le règne de Dieu, exercé directement en Jésus Christ), et la souveraineté temporelle ou politique que Dieu exerce indirectement, en la confiant au libre choix des personnes et au jeu des causes secondaires.

César et Dieu ne sont toutefois pas situés sur le même plan, car César dépend lui aussi de Dieu et doit lui rendre des comptes, alors que Dieu ne dépend pas de lui, et n’a de compte à rendre à personne. « Rendre à César ce qui est à César », signifie donc : donner à César ce que Dieu lui-même veut que soit donné à César. C’est Dieu qui est le souverain ultime de tous.

Ainsi, nous ne sommes pas divisés entre deux appartenances... 

Lien pour lire la suite de l'homélie