Ce samedi 5 mai 2012, Benoît XVI a reçu un groupe d'évêques américains à l'issue de leur visite a Limina au Vatican. "Il n'est pas excessif de dire que fournir une solide éducation à la foi aux jeunes représentent le défi le plus important et urgent auquel la communauté chrétienne doit faire face dans votre pays", leur a dit le Pape. Dans son discours, Benoît XVI a ainsi invité les évêques à faire en sorte que les écoles catholiques américaines réaffirment leur propre identité. 

La Secrétairerie d’État a publié ce mercredi 2 mai le décret général concernant le nouveau statut de Caritas Internationalis, amendant celui de 2004. Selon le cardinal Sarah, président du Conseil pontifical Cor Unum, « une clarification majeure était nécessaire quant au rôle et aux compétences du Saint-Siège qui constitue le point de référence pour la structure et les activités de Caritas Internationalis, de manière que les relations réciproques puissent être toujours plus effectives et efficaces. » Le cardinal Sarah précise que ce « corpus juridique en soi ne concerne pas les Caritas nationales qui maintiennent leur autonomie et continuent de dépendre de leur Ordinaires respectifs. Mais ce corpus pourrait inspirer les évêques et les conférences épiscopales pour revoir éventuellement les statuts de leurs Caritas diocésaines ou nationales. »

Benoît XVI est rentré vendredi soir au Vatican après avoir pris quelques jours de repos dans sa résidence de Castelgandolfo, à une trentaine de kilomètres de Rome. Il a été accueilli par son frère, Mgr Georg Ratzinger qui participera lundi aux festivités prévues pour les 85 ans du Pape. Le 16 avril, jour de son anniversaire, Benoît XVI célébrera une messe dans la chapelle Pauline en présence d’un groupe d’évêques allemands et d’amis bavarois. La délégation bavaroise sera reçue officiellement à midi dans la salle Clémentine. Le jeudi 19 avril, le Pape fêtera le 7° anniversaire de son élection. Le vendredi 20 un concert sera donné en son honneur par l’orchestre Gewandhaus de Leipzig, dans la salle Paul VI. Benoît XVI a déjà reçu de nombreux messages de vœux provenant du monde entier. 

Benoît XVI a reçu ce jeudi matin les prêtres du diocèse de Rome, un rendez-vous traditionnel de la période de Carême. Devant eux, le Pape a tenu une "lectio divina" tirée de la lettre de Saint Paul aux Ephésiens.

La grande souffrance de l'Eglise en Europe et en Occident est le manque de vocations leur a dit le Pape, mais le Seigneur ne cesse d'appeler. Il est ainsi important de savoir écouter cet appel. Benoît XVI a rappelé aussi que les prêtres se devaient de rester humbles, doux et magnanimes. C'est cette humilité qui donne la capacité à la vérité a t-il précisé, et c'est ainsi que l'Église doit pouvoir aussi accepter les petites tâches qui restent grandes aux yeux de Dieu.Devant le clergé romain, le Pape a également souligné qu'une des grandes difficultés actuelles de l'Église était l'analphabétisme religieux. 

Islamabad (Agence Fides) – Les chrétiens au Pakistan vivent le Carême « avec foi, dans la prière, dans le partage et dans la charité, en cherchant à préparer Pâques le mieux possible au niveau spirituel, liturgique et pastoral ». Les attaques contre les églises de ces derniers jours « ne nous épouvantent pas. Notre mission se poursuit ». C’est ce que déclare à l’Agence Fidfes le Père Mario Rodrigues, Directeur national des Œuvres pontificales missionnaires, remarquant qu’après les récents épisodes d’intolérance contre les chrétiens, la tension semble être retombée.

Notre perfection c’est de vivre comme des enfants de Dieu en faisant concrètement sa volonté. A l’Angélus, ce dimanche, Benoît XVI a invité explicitement les chrétiens à la cohérence, à faire en sorte que leur vie et leur comportement ne soient pas en contradiction avec les préceptes de la foi dont ils se revendiquent. Commentant l’Évangile de ce dimanche : « aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent », le Pape a appelé les fidèles à rejeter la vengeance et la haine : lorsque nous souffrons à cause du mal, des persécutions, des injustices, évitons de vouloir prendre notre revanche, a-t-il dit.

L'Académie étudiera la question du syndrome post-avortement et des banques de sang de cordon ombilical

ROME, Jeudi 15 juillet 2010 (ZENIT.org) - La mission que le pape a placée sur les épaules de Mgr Ignacio Carrasco le 30 juin dernier est énorme: en tant que président de l'Académie pontificale pour la vie, il lui revient d'orienter l'Eglise et le monde scientifique face aux interrogations soulevées par la biomédecine.

Ce prêtre, membre de la prélature de la Sainte-Croix (Opus Dei), est philosophe, médecin et chirurgien. Il a été recteur de l'Université pontificale de la Sainte-Croix de Rome, professeur de bioéthique à l'Université catholique du Sacré-Coeur à Rome et membre du comité d'éthique pour l'expérimentation de la Polyclinique Gemelli à Rome. Il a publié de nombreux articles et écrits sur la bioéthique, comme le livre « Identidad y estatuto del embrión humano », Ediciones Internacionales Universitarias 2000 (Identité et statut de l'embryon humain).

Que devons-nous faire dans l’Eglise en cas de divergences d’opinion ? C’est une question à laquelle était déjà confrontée la communauté chrétienne d’Antioche au premier siècle, comme saint Luc le relate dans le Livre des Actes. Contrairement à Jérusalem, Antioche était une ville cosmopolite, car située sur la route commerciale qui reliait les cités portuaires de la Palestine à l’Asie Mineure. Au sein d’une population païenne, composée de Grecs et de Romains y vivait une importante communauté juive. La première annonce de l’Evangile y avait suscité des conversions provenant de ces trois groupes : des Juifs, des Grecs et des Romains.

Au fur et à mesure que cette communauté chrétienne prenait de l’importance, un désaccord s’y faisait jour. Parmi les convertis d’origine juive, certains disaient que les païens qui devenaient chrétiens devaient observer la Loi mosaïque – la loi de l’Ancien Testament de la circoncision et les pratiques alimentaires. Mais d’autres étaient d’avis que, puisque le Christ a accompli toutes ces lois en lui-même, il n’était plus nécessaire de les observer. Les dissensions devenaient de plus en plus graves et menaçaient de diviser la communauté.

Le Saint Esprit avait-il commis une erreur ? Etait-il parti en vacances, incapable d’inspirer l’Eglise ? Non. Dieu savait que ce genre de désaccords surgiraient parmi les chrétiens, et il avait institué une structure hiérarchique par laquelle le Saint Esprit pourrait les résoudre. Les chrétiens d’Antioche envoient une délégation à Jérusalem, où Pierre et les autres Apôtres séjournent encore à ce moment-là. Pierre rassemble les Apôtres en une sorte de concile pour savoir comment gérer ce désaccord, et il est décidé que les chrétiens d’origine païenne ne devaient pas être soumis à la Loi de Moïse.

C’est ce que nous relate le passage des  Actes de ce jour. Il en ressort que les désaccords sont naturels et inévitables, et que, par sa structure hiérarchique, l’Eglise est bien équipée par Dieu pour les résoudre.

Une humble obéissance à la véritable Eglise du Christ est le signe d’un véritable amour pour le Christ. Cela se vérifie chez tous les saints dans leur manière de réagir dans les controverses qui n’ont pas manqué à chaque époque. Dans le Haut Moyen Âge, une des controverses majeures a été au sujet de l’Eucharistie. Parmi les chrétiens il y avait une proportion importante de convertis d’origine païenne qui avaient conservé des tendances superstitieuses. Ces tendances ont été la cause d’un déséquilibre dans la dévotion eucharistique des catholiques privés d’une bonne catéchèse. Au lieu de voir dans l’Eucharistie la présence sacramentelle et aimante du Christ, ils la considéraient comme une sorte de quimbois. L’Eglise s’est efforcée de corriger cette erreur. Mais certains théologiens on fait de l’excès de zèle, en exagérant en sens contraire, et disant que le Christ est présent dans l’Eucharistie de manière symbolique seulement. L’Eglise s’est efforcée de corriger cette erreur également.

S. Thomas d'Aquin et le Pape Urbain IV

Lorenzo Lotto, 1508

Thomas d’Aquin, l’un des plus grands théologiens de l’Eglise, était plus intelligent et plus instruit que tous les papes de son époque. Et pourtant il a toujours défendu leur enseignement officiel, dans cette controverse, comme en d’autres. Ses dernières paroles en mourant montrent très bien comment une véritable amour du Christ se vérifie dans une humble docilité à l’enseignement du Magistère de l’Eglise du Christ. Voici ce qu’il dit au moment de recevoir la sainte communion pour la dernière fois ...

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Lors de l’audience générale de ce mercredi 4 novembre, le Pape a abordé les controverses théologiques célèbres entre Saint Bernard de Clairvaux et Abélard au XIIe siècle. Il a souligné « la nécessité d’une discussion théologique saine dans l’Église surtout quand les questions débattues n’ont pas été définies par le Magistère ».

Le Pape a rappelé que la controverse se termina par une « pleine réconciliation» entre les deux théologiens : en chacun d’eux « prévalait ce que l’on doit vraiment garder présent quand naît une controverse théologique, c’est-à-dire sauvegarder la foi de l’Église et faire triompher la vérité dans la charité. Puisse cela être encore aujourd’hui l’attitude avec laquelle on s’oppose dans l’Église, en ayant toujours comme but la recherche de la vérité ».

Écoutez sur Radio Vatican le résumé de la catéchèse et les paroles que Benoît XVI a adressés aux pèlerins de langue française: >>

Résumé de la catéchèse en langue française

     Chers Frères et Sœurs,

     Entre la théologie monastique et la théologie scolastique dont nous avons parlé dans la dernière catéchèse, un grand débat a vu le jour, représenté symboliquement par la controverse entre saint Bernard et Abélard. En effet, la théologie est la recherche d’une compréhension rationnelle des mystères de la Révélation, crus dans la foi. Pour reprendre une définition traditionnelle, c’est la foi qui cherche l’intelligibilité. Saint Bernard mettait l’accent sur la première partie de cette définition : la foi, et Abélard sur la seconde : la compréhension au moyen de la raison. Pour Bernard la théologie a un unique but : celui de promouvoir l’expérience vivante et intime de Dieu. Dès lors, il contesta la méthode trop intellectuelle d’Abélard qui, à ses yeux, réduisait la foi à une simple opinion détachée de la vérité révélée. Finalement, cette confrontation théologique se conclut par une pleine réconciliation entre les deux théologiens, grâce à la médiation d’un ami commun, Pierre le Vénérable. Ce débat montre l’utilité et la nécessité d’une saine discussion théologique dans l’Église, surtout quand les questions débattues n’ont pas été définies par le Magistère, qui demeure un point de référence incontournable.

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     Je suis heureux de saluer les pèlerins de langue française, venant notamment de France, de Suisse et de Belgique. Que votre pèlerinage à Rome soit une occasion pour approfondir votre foi afin de donner une place centrale à la personne du Christ dans votre vie. Avec ma Bénédiction apostolique !

VATICAN - « La transfiguration de Jésus a été substantiellement une expérience de prière » rappelle le Pape Benoît XVI à l’'Angélus, en invitant à « trouver en ce temps de Carême des moments prolongés de silence » - Prière du Saint-Père « pour toutes les femmes, pour qu’elles soient toujours plus respectées dans leur dignité et mises en valeur dans leurs possibilités positives » - Annonce du voyage en Terre Sainte

Rome (Agence Fides) – L’'expérience des Exercices Spirituels, et l’'Evangile de la Transfiguration, ont été au centre du discours que le Pape Benoît XVI a adressé aux fidèles à l’occasion de l’'Angélus, ce dimanche 8 mars, 2° Dimanche de Carême. Les Exercices Spirituels ont été « une semaine de silence et de prière : l’'esprit et le cœoeur ont pu se consacrer entièrement à Dieu, à l’'écoute de sa Parole, à la méditation des mystères du Christ….

« Etablissez les proportions justes, a poursuivi le Saint-Père, mais c'’est un peu ce qui arrive aux apôtres Pierre, Jacques et Jean, quand Jésus les conduisit sur un mont élevé, à part, eux seuls, et, tandis qu’il priait il ‘se transfigura’ : son visage et sa personne apparurent lumineux, resplendissants… Jésus voulait que ses disciples, en particulier ceux qui auraient eu la responsabilité de guider l’'Eglise naissante, fassent une expérience directe de sa gloire divine, pour affronter le scandale de la Croix ».

« La Transfiguration de Jésus, a insisté le Saint-Père, a été substantiellement une expérience de prière. La prière, en effet, atteint son point culminant, et, pour cela devient une source de lumière intérieure, quand l’'esprit de l’'homme adhère à celui de Dieu et que leurs volontés se fondent pour ne former presque qu’une seule chose. Quand Jésus gravit la montagne, il s'’immergea dans la contemplation du dessein d’amour du Père qui l’'avait envoyé dans le monde pour sauver l’'humanité… Jésus voit se profiler devant lui la Croix, le sacrifice extrême nécessaire pour nous libérer de la domination du péché et de la mort. Et, dans son cœoeur, une fois encore, il répéta son ‘Amen’. Il dit ‘Oui, me voici, que soit faite, ô Père ta volonté d’amour. Et, comme cela s’'était produit au Baptême dans le Jourdain, vinrent du Ciel les signes de la complaisance de Dieu Père : la lumière qui transfigura le Christ, et la Voix qui le proclama ‘le Fils Bien-aimé’ (Marc 9, 7) ».

Avant la récitation de l’'Angélus, le Saint-Père avait encore rappelé : « La prière forme la structure portante de notre vie spirituelle », et il avait invité tous les fidèles «  à trouver en ce temps de Carême, des moments prolongés de silence, si possible de retraite, pour revoir sa propre vie à la lumière du dessein d’amour du Père Céleste », en se laissant guider par le Vierge Marie, Maîtresse et Modèle de prière, invoquée sou le titre de Mère de la Confiance et de l’'Espérance.

Après la récitation de l’'Angélus, le Saint-Père a rappelé la Journée Internationale de la Femme qui « nous invite à réfléchir sur la condition de la femme, et à renouveler l’'engagement, pour que, toujours et partout, chaque femme puisse vivre et manifester en plénitude ses propres capacités en obtenant le plein respect pour sa dignité ».

Rappelant que « le Concile Vatican II et le Magistère pontifical s’étaient exprimés dans ce sens », le Saint-Père a souligné le témoignage des Saints, et en particulier à notre époque, celui de Mère Teresa de Calcutta.

« Combien d'’autres femmes travaillent chaque jour, dans le secret, pour le bien de l’'humanité et pour le Royaume de Dieu ! Je vous assure aujourd’hui de ma prière pour toutes les femmes, pour qu’elle soient toujours plus respectées dans leur dignité et mises en valeur dans leurs possibilités positives ».

Puis, le Saint-Père a confié à la prière des fidèles ses prochains voyages apostoliques : du 17 au 23 mars en Afrique, au Cameroun et en Angola, « pour manifester ma proximité concrète et celle de l’'Eglise aux chrétiens et aux populations de ce Continent qui m’'est particulièrement cher ». Du 8 au 15 mai, en Terre Sainte, « pour demander au Seigneur, en visitant les lieux sanctifiés par son passage terrestre, le don précieux de l’'unité et de la paix pour le Moyen-Orient, et pour l’'humanité tout entière ».

(Agence Fides, 9 mars 2009)

Le texte du discours du Saint-Père se trouve en plusieurs langues :

http://www.fides.org/ita/magistero/bxvi/angelus_080309.html