A l'occasion du 4° centenaire de la fondation des Archives Secrètes du Vatican, un congrès d'études intitulé « Religiosa Archivorum Custodia » se tient les 17 et 18 avril au Vatican, avec la participation de nombreux chercheurs et experts. Le cardinal Raffaele Farina et Mgr Sergio Pagano, respectivement Archiviste et Préfet des Archives Secrètes du Vatican vont évoquer l'identité particulière et l'histoire des archives. On veut éviter, affirme le cardinal Farina, les autocélébrations et les repropositions de thèmes de l'histoire des archives, déjà objet de discussions dans le passé. Le congrès est structuré de manière à faire le point avec la contribution des collaborateurs aux archives, sur les travaux réalisés ces trente dernières années sur les fonds anciens et nouveaux. De nouveaux documents sont venus compléter les archives grâce à des donations ou des acquisitions. Le congrès permettra également une remise en ordre plus attentive des anciens fonds (par exemple ceux de l'époque napoléonienne ou des fonds concernant le nouveau classement du matériel de la Secrétairerie d'Etat à l'époque contemporaine). Ainsi pour la première fois sera présentée une catégorie de nouveaux fonds avec les archives de la Commission pontificale pour l'art sacré en Italie, instituée en 1924 et opérationnelle jusqu'en 1988. Enfin le point sera fait sur la réorganisation des archives du Concile Vatican II.

L'image populaire de l'Eglise Catholique au Moyen Age interdisant la diffusion et la traduction de la Bible en langue vernaculaire ne correspond pas à la réalité. Surtout dans les zones urbaines, où des gens savaient lire et écrire, mais pas en latin, des bibles populaires circulaient dans toutes les couches de la population. Même les cordonniers et les tailleurs avaient souvent une Bible dans la langue vernaculaire chez eux. C'est ce qui ressort d'une étude de l'Université de Groningue, aux Pays-Bas.

Jusqu'à présent, il était communément admis que jusqu'au 16° siècle les laïcs catholiques n'avaient pas le droit de lire la Bible. Selon les chercheurs de l'Université de Groningue, cette conception relève de la propagande de Martin Luther. Pendant deux années entières, ils ont cherché des indications au sujet de la possession de la Bible dans les bibliothèques aux Pays-Bas, en Flandre, en France et en Italie. Il s'est avéré que le recours à des traductions de la Bible n'est pas une invention protestante, contrairement à ce que les Réformateurs, sous la conduite de Martin Luther, avaient voulu faire croire.

(Illustration : Dernière page de la première bible imprimée des Pays Bas. Dans les dernières phrases, il est précisé que cette Bible fut imprimée à Delft en 1477, longtemps avant la traduction de la Bible en allemand par Luther. © Bijbelsdigitaal, Nederlands Bijbelgenootschap)

Compostelle est une terre de pèlerinage. Cette tradition date du Moyen Age et attire chaque année des milliers de personnes, croyants ou non-croyants. Pour le deuxième volet de notre nouvelle série consacrée à des entretiens avec des écrivains, Alix de Saint-André, est notre invitée. Elle a écrit « En avant, route ! » après avoir parcouru à trois reprises le chemin de Compostelle. Elle raconte les souffrances et les bonheurs du voyage. Une aventure humaine et spirituelle hors-du-commun.

Un entretien signé Charles François Brejon (Radio Vatican): >>

Ce jeudi, le Vatican prend le chemin de Compostelle. En effet, l’exposition itinérante « Compostelle et l’Europe, l’histoire de Diego Gelmirez » y ouvrira ses portes.

Cette rétrospective porte un regard original sur ce lieu de pèlerinage, en se concentrant sur le parcours du premier de ses archevêques que l’histoire avait un temps oublié : Diego Gelmirez. Ce religieux galicien réussit le tour de force de mettre son pèlerinage et sa cathédrale au centre de l’Europe romane.

Adeline Rucquoi (photo), directrice de recherches au CNRS et Présidente de la Société française des amis de Saint-Jacques de Compostelle, nous brosse le portrait de cet homme-clé du Moyen Age.

Rappelons d’ailleurs que Benoît XVI se rendra à Saint Jacques de Compostelle en automne prochain ainsi qu’à Barcelone.

Propos recueillis par Faustine Prévot: >>

Quelles formes prend aujourd’hui Satan, et quel est son sexe, s’il en a un ? Depuis l’iconographie médiévale il est représenté comme un monstre humain, griffu avec de longues oreilles pointues, une poitrine de femme, des pieds fourchus et une longue queue. Mais doit-on parler du « maître de l’enfer » au féminin ou au masculin ?

Écoutez Fabrice Hadjadj, philosophe et auteur de « La foi des démons ou l’athéisme dépassé » aux éditions Salvator: >>

Gros plan réalisé par Thomas Chabolle.