Le trafic des personnes est l’activité illégale la plus lucrative dans le monde après le commerce illégal des armes et implique 2,4 millions de personnes par an : un défi de taille pour la communauté internationale. La question a été abordée lors d’une conférence internationale ce mardi à Rome, organisée par la Conférence des évêques catholiques d’Angleterre et du Pays de Galles, sous les auspices du Conseil pontifical Justice et Paix, et avec la participation du Conseil pour les Migrants et les personnes en déplacement. 70 personnes environ venues d’une vingtaine de pays : des officiers de police, des diplomates, des humanitaires, des religieux, unis pour lutter contre ce fléau.

Benoît XVI était, ce vendredi matin, sur les ondes de la BBC. Le Pape est intervenu dans l’émission "Pensée du jour", sur BBC 4, pour laquelle il a enregistré un message.

C’est confirmé : Benoît XVI se rendra pour la première fois au Royaume Uni du 16 au 19 septembre 2010. Dans un communiqué publié ce lundi, le Directeur du Bureau de Presse du Saint-Siège précise que le Pape a été invité par la reine Elisabeth II et par les Conférences épiscopales catholiques d’Angleterre-Pays de Galles et d’Ecosse.

Pendant son voyage apostolique, le 17° hors d’Italie, Benoît XVI fera étape à Edimbourg, Glasgow, Londres et Birmingham. Il rendra visite à la Reine dans son palais de Holyroodhouse à Edimbourg ; il présidera une célébration eucharistique au Parc Bellahouston de Glasgow ; il rencontrera les représentants du monde politique, culturel et économique à Westminster Hall ; il participera à une célébration œcuménique à l’Abbaye de Westminster ; il présidera une célébration eucharistique dans la cathédrale de Westminster et une veillée de prière à Hyde Park, à Londres. Enfin, le Pape présidera le rite de béatification du cardinal John Henry Newman au Cofton Park de Birmingham. Jean-Paul II s’était rendu au Royaume Uni en 1982.

Selon l'AFP, l'Eglise catholique et le gouvernement britannique ont insisté lundi sur le caractère "hautement historique" de la visite d'Etat de Benoît XVI, cinq siècles après la rupture d'Henry VIII avec Rome. "Le gouvernement est déterminé à faire de cette visite un plein succès", a déclaré lors d'une conférence de presse à Londres Lord Patten, chargé par le Premier ministre David Cameron d'organiser le voyage du Pape.

En réponse aux questions pressantes des journalistes, Mgr Vincent Nichols, président de la conférence des évêques d'Angleterre et du pays de Galles a semblé exclure que le pape mette à profit sa venue pour présenter de nouvelles excuses dans le cadre des scandales pédophiles. "Je ne crois pas que nous allons passer notre temps à éteindre l'incendie". "Le Royaume-Uni n'est pas la Belgique, pas l'Irlande, pas les Etats-Unis", a-t-il fait valoir.

(Radio Vatican)

Benoît XVI a regretté ce vendredi matin que la doctrine de l’Eglise soit trop souvent perçue comme une somme d’interdictions et de positions rétrogrades.

A quelques mois de son voyage au Royaume uni, le Pape recevait les évêques écossais, en visite ad limina. En début de semaine il avait déjà adressé aux évêques d’Angleterre et du pays de Galles un discours mal accueilli, sur place, par les médias.

Romilda Ferrauto (Radio Vatican): >>

Ringo Starr, le batteur du groupe légendaire des Beatles, raconte dans une interview avec le 'Los Angeles Times' qu'il a découvert Dieu dans sa vie après des décennies de recherche.

"Ca se voit aussi dans mon nouveau CD 'Y Not' "

Ringo Starr et les autres Beatles causèrent un scandale dans les années 1960 parce qu'ils flirtaient publiquement avec les religions orientales. Le groupe avait eu en 1966 au Pays de Galles une rencontre avec le gourou Maharashi Mahesh Yogi et en 1967 ils sont allés en Inde du Nord pour mieux y apprendre à connaître les religions orientales. En 1966 John Lennon avait irrité pas mal de chrétiens en disant que les Beatles étaient plus populaires que Jésus.

Cette semaine, Ringo Starr a dit au 'Los Angeles Times':

"Je pense que suis en recherche depuis les années 1960. Grâce à Dieu j'ai retrouvé le chemin."

(Kerknet)

Frappez et l'on vous ouvrira. A condition que ce soit selon la tradition

L'entrée de diocèses et de paroisses anglicans antimodernistes dans l'Eglise catholique est annoncée. L'œcuménisme du pape Benoît XVI apparaît de plus en plus comme nourri de fidélité à la tradition. C'est le cas avec les lefebvristes. Et plus encore avec les Eglises orthodoxes d'orient

par Sandro Magister

ROME, le 20 octobre 2009 – Jusqu’à hier, les prêtres et évêques de la Communion anglicane qui se sentaient davantage en accord avec le pape de Rome qu’avec les dérives "modernistes" de l'anglicanisme passaient un à un à l’Eglise catholique.

Aux Etats-Unis, une "Pastoral Provision" rédigée par la congrégation pour la doctrine de la foi et approuvée par Jean-Paul II a été mise en place en 1980 pour régler ces passages. Elle a permis à environ 80 prêtres anglicans de passer à l’Eglise catholique, presque tous avec femme et enfants. Et, il y a deux ans, c’est un évêque, Jeffrey Steenson, qui a été accueilli lors d’une cérémonie célébrée à la basilique Sainte-Marie Majeure, à Rome. Steenson, 57 ans, marié et père de trois enfants, a été ordonné prêtre et incardiné dans le diocèse de Santa Fe, où il enseigne la patrologie au séminaire.

Ces prêtres et ces évêques ont aussi été suivis par des groupes de fidèles agissant spontanément. Le seul cas de passage en bloc de tout un diocèse anglican à l’Eglise catholique est, jusqu’à présent, celui du diocèse d’Amritsar, au Penjab indien, en 1975.

Mais, à partir d’aujourd’hui, les migrations collectives de l'anglicanisme vers le catholicisme seront un fait non plus exceptionnel mais normal, grâce à la constitution apostolique que Benoît XVI s’apprête à publier.

La constitution pontificale est encore en phase de mise au point. Elle sera peut-être publiée dans deux semaines. Mais elle a déjà été annoncée solennellement, le matin du 20 octobre, par deux conférences de presse simultanées : l’une à Rome, avec le cardinal William Levada, préfet de la congrégation pour la doctrine de la foi, l’autre à Londres, avec l'archevêque catholique de Westminster, Vincent G. Nichols, et le primat de la Communion anglicane, Rowan Williams (dans la photo Associated Press).

A Londres les deux archevêques, le catholique et l’anglican, ont également fait une déclaration conjointe, ce qui est aussi un élément indiscutablement nouveau.

En effet, d’habitude, quand quelqu’un quitte une confession chrétienne et en embrasse une autre, il s’en va en claquant la porte.

Cette fois, au contraire, c’est comme si ce passage était béni d’un commun accord par les deux parties.

Cette harmonie fait penser combien la réconciliation de l’Eglise catholique et de la Communion anglicane serait proche aujourd’hui si seulement cette dernière n’avait pas accepté que des femmes et des homosexuels vivant en couple soient ordonnés prêtres et évêques, avec les dramatiques divisions qui en ont résulté entre ceux qui sont d’accord et ceux qui s’y opposent.

Quand la constitution apostolique aura été publiée, les paroisses et les diocèses anglicans – de Grande-Bretagne, des Etats-Unis, d'Australie et d’autres pays – qui, ces dernières années, ont frappé à la porte de Rome pour être accueillis dans l’Eglise catholique pourront procéder selon les modalités fixées par la constitution. Les prêtres et évêques mariés, ayant reçu les ordres sacrés, pourront reprendre leur ministère, comme c’est déjà le cas pour les prêtres mariés des rites orientaux, y compris catholiques. Leurs communautés seront rattachées à des "ordinariats personnels" dirigés par des évêques qui ne seront pas mariés mais célibataires, là encore en accord avec la pratique constante des Eglises catholiques et orthodoxes. Pour les liturgies, le rituel anglican, déjà très semblable au catholique, restera en vigueur.

On calcule qu’une quarantaine d’évêques et une centaine de prêtres, avec leurs communautés respectives, sont sur la liste d’attente. Le critère de la conversion sera l'acceptation de la primauté du pape et l’adhésion à la doctrine formulée dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique.

Dans tous les cas, les communautés prêtes à passer à l’Eglise catholique font partie de l'aile "traditionnaliste" de la Communion anglicane.

Comme sont traditionalistes les communautés schismatiques lefebvristes, envers lesquelles Benoît XVI intensifie ses efforts pour qu’elles obéissent de nouveau à Rome.

Et comme sont attachées à la grande tradition les Eglises orthodoxes, avec lesquelles le contact paraît plus fructueux avec le pape actuel. Du 16 au 23 octobre est en cours à Chypre le deuxième round – le premier a eu lieu à Ravenne en 2007 – du dialogue entre catholiques et orthodoxes sur la question de la primauté du pape, à la lumière de ce qui fut vécu au cours du premier millénaire.

Aujourd’hui plus que jamais, sous le pontificat de Joseph Ratzinger, le chemin de l’œcuménisme apparaît non comme un élan vers la modernité mais comme un retour sur le terrain de la tradition.

On trouvera ci-dessous la déclaration conjointe diffusée à Londres le 20 octobre par le chef de la Communion anglicane et celui de l’Eglise catholique d’Angleterre et du pays de Galles, ainsi qu’une note rétrospective publiée le même jour par la congrégation pour la doctrine de la foi.

La note diffusée par le Vatican le jour de l'annonce de la constitution apostolique relative aux "ordinariats personnels" pour les anglicans qui entrent dans l’Eglise catholique :

> Nota informativa


Un article récent de www.chiesa à propos des divisions internes de la Communion anglicane :

> Les anglicans risquent un schisme. Les deux voies de l'archevêque de Canterbury (3.8.2009)



L'annonce de la rencontre du 26 octobre 2009 entre la commission vaticane "Ecclesia Dei" et la Fraternité lefebvriste Saint Pie X :

> Il prossimo lunedì 26 ottobre...



Une importante interview du métropolite orthodoxe de Pergame Johannes Zizioulas, à propos du deuxième round, actuellement en cours à Chypre, du dialogue entre catholiques et orthodoxes sur la primauté du pape :

> Zizioulas: Difendiamo il dialogo ecumenico contro chi lo contesta


Traduction française par Charles de Pechpeyrou.

www.chiesa