Marie, éToile de l'évangélisation

« Pour que le Seigneur soutienne l’effort des personnels de santé des régions les plus pauvres dans l’assistance aux personnes malades et âgées »

« Pour que les enfants et les jeunes soient des messagers de l’Évangile et pour que leur dignité soit toujours respectée et préservée de toute violence et de toute exploitation » 

« Porta Fidei » : c’est le titre du Motu Proprio, la lettre apostolique qui promulgue l'Année de la foi et en précise les objectifs. Annoncée le dimanche 16 octobre par Benoît XVI, cette Année de la foi se déroulera du 11 octobre 2012, cinquantième anniversaire de l'ouverture du Concile Vatican II, au 24 novembre 2013, solennité du Christ Roi. Une année pour rappeler que nous ne pouvons pas accepter que le sel devienne insipide et que la lumière soit tenue cachée (Mt 5, 13-16). 

L'objectif est donc de redécouvrir le chemin de la foi et la joie de croire et de favoriser une conversion authentique et renouvelée au Seigneur Jésus, seul Sauveur du monde. 

Au cours du XIXe siècle, l'Église catholique a réagi à l'offensive laïciste qui se développait en Europe par une spectaculaire expansion missionnaire dans les autres continents. Benoît XVI veut que le miracle se renouvelle aujourd'hui. Son prochain voyage: en Afrique

Mgr Nicolas Brouwet, évêque auxiliaire de Nanterre depuis 2008, analyse, dans le mensuel La Nef, les fondements, les erreurs et les questions posées par la théorie du gender.

« Faut-il avoir peur ? », tel est le thème de la deuxième édition des États généraux du christianisme organisé par l’hebdomadaire La Vie à l’Université Catholique de Lille du 5 au 9 octobre 2011. Au programme : une soixantaine de débats avec la participation d’une centaine d’intervenants autour de thèmes qui vont de la peur de l’Islam à celui de la vieillesse en passant par les crises remettant en cause nos modèles de société.

Benoît XVI a remercié son Allemagne natale, ce mercredi à l’audience générale. Le Pape qui a effectué, du 22 au 25 septembre, un voyage de quatre jours à Berlin, Erfurt et Fribourg, a profité de son rendez-vous hebdomadaire pour revenir sur les moments forts de ce déplacement dans son pays d’origine, «des journées intenses et splendides », une « fête de la foi ». Devant quelque 10.000 personnes rassemblées sur la place Saint-Pierre, Benoît XVI a évoqué le visage jeune du catholicisme allemand, l’accueil chaleureux qui lui a été réservé surtout à Fribourg, l’affection que suscite un Pape allemand, mais surtout l’importance de l’œcuménisme et le défi de la sécularisation. 

Tout au long de sa visite en Allemagne, le Pape s’est adressé sans détours aux différents acteurs de la société allemande mais c’est à la communauté catholique qu’il a adressé le message le plus exigeant. Dans une société marquée par le sécularisme Benoît XVI a exhorté l’Église et les fidèles à donner un nouvel élan, un nouveau visage à l’engagement catholique. Face à une Église traversée par des courants forts qui réclament des réformes concernant des questions telles que les divorcés remariés, ou le célibat sacerdotal, le Pape a rappelé que sans un véritable renouvellement de la foi, toute réforme structurelle demeurerait inefficace. 

Benoît XVI est rentré à Rome, ce dimanche soir, au terme d’un voyage officiel de 4 jours dans son Allemagne natale. La dernière étape était à Fribourg, dans le Bade-Wurtemberg, un des bastions du catholicisme allemand. Et c’est surtout aux catholiques que le Pape s’est adressé dans la matinée, au cours d’une grande célébration eucharistique en plein air à laquelle ont participé quelque 100.000 personnes. Avant de repartir, il a aussi livré un message fort aux laïcs engagés dans l’Eglise et dans la société.

Le compte rendu de notre envoyée spéciale sur place Romilda Ferrauto (Radio Vatican) : >>  

Benoît XVI : C'est de nouveau l’heure de retirer courageusement ce qu'il y a de mondain dans l’Église 

Benoît XVI : La parole doit nous faire réfléchir, nous secouer

Benoît XVI, commentant l'évangile de ce dimanche mettait en garde contre une société qui tend à exclure Dieu. "Lorsque la réalisation de la vie d'un homme est uniquement orientée vers le succès social, le bien être physique et économique, on ne pense plus selon Dieu, mais selon les hommes". "Penser selon le monde, c'est mettre Dieu à part, ne pas accepter son projet d'amour, c'est presque l'empêcher de réaliser sa volonté".