La Conférence des évêques catholiques du Canada a publié, le 14 mai, une lettre sur la liberté de conscience et de religion. Le Conseil permanent de la Conférence a voulu exprimer son inquiétude à propos du « relativisme agressif » qui cherche, au Canada, à reléguer la religion dans la sphère privée. Le texte insiste sur la différence qui existe entre la laïcité légitime, et le laïcisme radical qui veut empêcher les confessions religieuses et les communautés de croyants de participer au débat public et à la vie citoyenne. 

Le Pape a reçu ce vendredi matin au Vatican 117 directeurs nationaux des œuvres pontificales missionnaires. (OPM) "Jésus, le Verbe incarné est toujours le centre de l'annonce, le point de référence qui indique la méthodologie de la mission évangélisatrice" a souligné Benoît XVI. Le message du Christ, aujourd'hui comme hier, ne peut s'adapter à la logique de ce monde, car il est prophétie et libération". Le Pape a expliqué que "parcourir les chemins du monde pour proclamer l'Évangile à tous les peuples de la terre et les mener à la rencontre avec le Seigneur exigeait ainsi que celui qui annonce ait un rapport personnel et quotidien avec le Christ, le connaisse et l'aime profondément. 

Les catholiques de Chine continentale pleurent la mort d’un pasteur héroïque : l’évêque du diocèse de Loyang est mort au cours de la veillée pascale, Mgr Pierre Li Honguye a vécu intensément sa vocation et enduré de longues périodes de souffrances. Il a passé 28 années en prison de 1956 à 1984, puis il a été de nouveau arrêté en 94 et en 2001 pour avoir prêché une retraite. Il était estimé de tous, pour son intégrité, son intelligence, sa foi profonde, sa culture, sa fermeté et son attachement au Pape. Pasteur infatigable, il parcourait souvent de longs trajets à pied pour rendre visite aux communautés catholiques qui se retrouvaient au domicile de l’un ou de l’autre d’entre eux, leurs ayant été réquisitionnées. C’est une figure de premier plan pour l’Eglise de Chine qui disparait. Mgr Li a été enterré le 29 avril dans son village natal.

Comment peut-on dire que Dieu est bon alors qu'il permet tant de souffrances et d'injustices ? La souffrance, Anne Merlo peut se permettre d’en parler, elle qui a perdu deux de ses enfants. Pour le 11e volet de notre série « Paroles d’écrivains », Charles-François Brejon l’a interviewé. Dans son livre « Tu n’as plus à craindre le malheur », l’auteur raconte sa vie, décrit sa solitude, son amertume, ses plaintes, mais sa souffrance de mère a été « l'occasion de comprendre que toute souffrance doit être exposée à la consolation du Père et d'avancer dans la compréhension de son identité d'enfant de Dieu. » 

Lors de la dernière audience générale avant Noël, ce mercredi 22 décembre 2010, le Pape est revenu salle Paul VI sur ces derniers jours de l’Avent et a appelé les chrétiens à purifier leur conscience et leur vie de ce qui est contraire à la venue de Jésus avec la même ardeur que celle dont ils font preuve pour rendre leurs maisons plus resplendissantes.

Point d’orgue de sa visite de quatre jours au Portugal, Benoît XVI a célébré la messe de l’Ascension, ce jeudi, sur l’immense esplanade du sanctuaire de Fatima devant un demi-million de personnes, dans un climat impressionnant de ferveur et dévotion.

Le président Cavaco Silva assistait à la célébration. L’esplanade était comble bien avant le début de la messe, beaucoup avaient passé la nuit sur le parvis, dormant à la belle étoile ; des milliers d’autres étaient également massées dans les espaces alentour. Des malades avaient pris place dans un espace réservé près de l’autel, installé au pied de la basilique. Le Pape les a bénis à la fin de la célébration. Le 13 mai, c’est aussi la date anniversaire de la première apparition de la Vierge aux trois petits bergers, le 13 mai 1917.

Dans son homélie, Benoît XVI a affirmé qu’il était venu lui aussi en tant que pèlerin à Fatima pour prier pour notre humanité affligée par des détresses et des souffrances, pour confier à la protection maternelle de Marie les prêtres, les personnes consacrées, les missionnaires et tous ceux qui œuvrent pour rendre la Maison de Dieu accueillante et bienfaisante. Le Pape a confié au Ciel tous les peuples et toutes les nations de la terre, en particulier ceux qui vivent dans l’épreuve ou qui sont abandonnés.

Mais surtout il a voulu transmettre cette grande espérance qui brûle en son cœur : notre espérance a un fondement réel, elle s’appuie sur un événement qui prend sa place dans l’histoire et en même temps la dépasse : c’est Jésus de Nazareth. Le Seigneur, notre grande espérance, est avec nous – a-t-il lancé - Dieu a le pouvoir d’arriver jusqu’à nous, en particulier à travers nos sens intérieurs. Mais pour cela, il est besoin d’une vigilance du cœur que, la plupart du temps, nous n’avons pas en raison de la forte pression de la réalité extérieure, des images et des préoccupations qui emplissent l’âme.

Celui qui penserait que la mission prophétique de Fatima est achevée se tromperait.

L’homme a pu déclencher un cycle de mort et de terreur, mais il ne réussit pas l’interrompre. À la famille humaine, prête à sacrifier ses liens les plus saints sur l’autel de l’égoïsme mesquin de la nation, de la race, de l’idéologie, du groupe, de l’individu, notre Mère bénie est venue du Ciel pour mettre dans le cœur de ceux qui se recommandent à Elle, l’amour de Dieu qui brûle dans le sien.

La foi en Dieu ouvre à l’homme l’horizon d’une espérance certaine qui ne déçoit pas ; elle indique un fondement solide sur lequel appuyer, sans peur, toute son existence ; elle requiert l’abandon, plein de confiance, entre les mains de l’Amour qui soutient le monde. Et Benoît XVI a souhaité que les sept années qui nous séparent du centenaire des apparitions hâtent le triomphe annoncé du Cœur Immaculée de Marie à la gloire de la Très Sainte Trinité.

(Radio Vatican)

Dans l’avion qui le conduisait au Portugal, Benoît XVI a déclaré devant les journalistes que les souffrances de l’Eglise ne viennent pas seulement de l’extérieur, des attaques lancées contre le Pape et l’Eglise, mais elles viennent précisément de l’intérieur de l’Eglise, du péché qui existe dans l’Eglise.

Le Pape répondait à une question à propos du scandale des abus commis par des membres du clergé. Nous l’avons toujours su – a-t-il dit –, mais nous le voyons aujourd’hui de façon réellement terrifiante. L’Eglise a donc un profond besoin de réapprendre la pénitence, la conversion, la prière, les vertus théologales, un besoin d’accepter la purification, d’apprendre le pardon mais aussi la nécessité de la justice. Le pardon ne remplace pas la justice.

Interrogé à propos de la crise économique qui touche sévèrement le Portugal, Benoît XVI a noté que le pur pragmatisme économique qui fait abstraction de la réalité de l’homme, qui est un être éthique, ne donne pas de résultats positifs mais crée des problèmes insolubles. Le Pape a reconnu que la foi chrétienne, trop souvent individualiste, a souvent abandonné les réalités concrètes et économiques au monde pour ne se concentrer que sur le salut individuel, sans se rendre compte que cela implique une responsabilité globale.

A propos de la sécularisation qui se radicalise en Europe, Benoît XVI a estimé qu’il s’agissait d’un défi et d’une occasion. Dans le contexte multiculturel actuel, le rationalisme dépourvu de toute dimension religieuse transcendante ne peut pas dialoguer avec les grandes cultures de l’humanité. Il faut se rendre compte que l’homme ne peut se retrouver que dans la rencontre entre la foi et la raison. Pour le Pape, la présence du sécularisme est normale, mais la séparation, la « contrariété » entre la foi et le sécularisme est une anomalie.

Enfin à propos du troisième secret de Fatima, concernant la vision de la souffrance du Pape, Benoît XVI a estimé qu’on pouvait en première instance l’appliquer à Jean-Paul II. Mais le Pape représente l’Eglise et ce sont les souffrances de l’Eglise qui sont annoncées, la nécessité d’une passion de l’Eglise. Le Seigneur nous a dit que l’Eglise sera toujours souffrante, de diverses façons jusqu’à la fin du monde.

(Radio Vatican)

Benoît XVI en visite à Turin, capitale du Piémont en Italie du Nord, à l’occasion de l’ostension du Saint-Suaire, exposé dans la cathédrale depuis le 10 avril et jusqu’au 23 mai.

Au cours d’une messe célébrée en plein air, ce dimanche matin, devant des dizaines de milliers de fidèles, le Pape a relevé que le Saint-Suaire est le miroir des souffrances du monde mais aussi un signe d’espérance. Parmi les problèmes de notre temps, il a mentionné, notamment, la précarité du travail et la fragilité de l’institution familiale.

Le compte rendu de cette messe avec Romilda Ferrauto (Radio Vatican): >>

INTENTION MISSIONAIRE - “Pour que les chrétiens persécutés à cause de l’Evangile, soutenus par l’Esprit Saint, persévèrent dans le témoignage fidèle de l’amour de Dieu pour l’humanité entière” - Commentaire de l’Intention missionnaire d’avril 2010

En novembre 2007, l'assemblée plénière des évêques de France réunie à Lourdes avait voté la mise en place d'un groupe de travail sur « Indifférence religieuse et visibilité de l'Eglise ».

Mgr Claude Dagens, évêque d'Angoulême, avait été élu président de ce groupe de travail, qui comptait également Mgr Jacques Blaquart, évêque auxiliaire de Bordeaux, Mgr Yves Patenôtre, archevêque de Sens, évêque d'Auxerre et évêque-prélat de la Mission de France, Mgr Pascal Wintzer, évêque auxiliaire de Poitiers. Des experts ont également participé à la réflexion de ce groupe de travail, dont le Père Jean Quris, secrétaire général adjoint de la Conférence des évêques de France, a été secrétaire.

L'évolution de ce travail a été présentée au cours des assemblées de l'année 2008 et de celle d'avril 2009. Le 3 novembre 2009, tenant compte des débats et remarques de l'assemblée, comme de consultations extérieures, Mgr Claude Dagens a introduit et présenté le rapport final. Cette introduction et le texte de ce rapport constituent le présent ouvrage : Entre épreuves et renouveaux, la passion de l'Evangile : Indifférence religieuse, visibilité de l'Eglise et évangélisation.

Ce rapport comporte trois parties : « Le paradoxe chrétien », « L'identité catholique dans la société française » et « La visibilité de l'Eglise ». A l'issue de ces chapitres, comme en conclusion, des pistes pédagogiques et pastorales sont proposées.

Nouvelle du salut annoncée aux hommes par Jésus.