Lors de l’audience générale de ce mercredi 4 novembre, le Pape a abordé les controverses théologiques célèbres entre Saint Bernard de Clairvaux et Abélard au XIIe siècle. Il a souligné « la nécessité d’une discussion théologique saine dans l’Église surtout quand les questions débattues n’ont pas été définies par le Magistère ».

Le Pape a rappelé que la controverse se termina par une « pleine réconciliation» entre les deux théologiens : en chacun d’eux « prévalait ce que l’on doit vraiment garder présent quand naît une controverse théologique, c’est-à-dire sauvegarder la foi de l’Église et faire triompher la vérité dans la charité. Puisse cela être encore aujourd’hui l’attitude avec laquelle on s’oppose dans l’Église, en ayant toujours comme but la recherche de la vérité ».

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Résumé de la catéchèse en langue française

     Chers Frères et Sœurs,

     Entre la théologie monastique et la théologie scolastique dont nous avons parlé dans la dernière catéchèse, un grand débat a vu le jour, représenté symboliquement par la controverse entre saint Bernard et Abélard. En effet, la théologie est la recherche d’une compréhension rationnelle des mystères de la Révélation, crus dans la foi. Pour reprendre une définition traditionnelle, c’est la foi qui cherche l’intelligibilité. Saint Bernard mettait l’accent sur la première partie de cette définition : la foi, et Abélard sur la seconde : la compréhension au moyen de la raison. Pour Bernard la théologie a un unique but : celui de promouvoir l’expérience vivante et intime de Dieu. Dès lors, il contesta la méthode trop intellectuelle d’Abélard qui, à ses yeux, réduisait la foi à une simple opinion détachée de la vérité révélée. Finalement, cette confrontation théologique se conclut par une pleine réconciliation entre les deux théologiens, grâce à la médiation d’un ami commun, Pierre le Vénérable. Ce débat montre l’utilité et la nécessité d’une saine discussion théologique dans l’Église, surtout quand les questions débattues n’ont pas été définies par le Magistère, qui demeure un point de référence incontournable.

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     Je suis heureux de saluer les pèlerins de langue française, venant notamment de France, de Suisse et de Belgique. Que votre pèlerinage à Rome soit une occasion pour approfondir votre foi afin de donner une place centrale à la personne du Christ dans votre vie. Avec ma Bénédiction apostolique !

La Foi et la raison, quand elles dialoguent dans un respect mutuel, sont comme des ailes avec lesquels « l’esprit de l’homme s’élève vers la contemplation de la vérité ». Benoît XVI a repris ce matin cette affirmation de Jean-Paul II au terme de l’Audience générale qui s’est tenue ce matin place Saint-Pierre.

Devant plus de trente mille fidèles, le Pape a consacré sa catéchèse aux deux modèles de théologie, la théologie monastique et la théologie scolastique, qui s’affirmèrent au XIIe siècle en Europe, grâce à la conjoncture sociale et culturelle. Il a également invité les chrétiens d’aujourd’hui à faire leur ce riche héritage qui n’est pas seulement spirituel.


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Résumé de la catéchèse en langue française

     Chers Frères et Sœurs,

     Je voudrais évoquer aujourd’hui le remarquable essor de la théologie au XIIe siècle. Ce développement provenait des monastères et des écoles situées dans les villes, dont certaines deviendront les premières Universités. Ces deux foyers donnèrent naissance à deux manières différentes de faire de la théologie.

     La théologie monastique, suscitée par le désir amoureux de Dieu, se développe dans la prière à partir d’une lecture de la Sainte Écriture où l’attention aux mots et aux textes est guidée par la recherche incessante du visage du Christ. La théologie scolastique, elle, se développe par le procédé de la quaestio, c’est-à-dire d’une question à partir de laquelle élèves et professeurs, dans un débat contradictoire, élaborent la réponse la plus synthétique possible. Le recours à la logique au service de la théologie aboutira à l’élaboration d’un langage très technique et le recueil de ces débats donnera naissance aux fameuses Sommes théologiques.

     Ces deux chemins théologiques sont nécessaires et se complètent. La théologie scolastique nous rappelle qu’il existe entre la foi et la raison une amitié naturelle, mutuellement bienfaisante. La théologie monastique nous indique que la connaissance de Dieu ne grandit que si la vérité est aimée, faisant de la science théologique, une sagesse du cœur.

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     Je suis heureux de saluer les pèlerins francophones, en particulier ceux du Diocèse de Lyon, accompagnés par leur Archevêque, le Cardinal Philippe Barbarin, ainsi que ceux du Diocèse de Valence, avec leur Évêque, Mgr Jean-Christophe Lagleize et le séminaire d’Issy-les-Moulineaux. Que l’effort de chacun pour approfondir les mystères de la foi soit toujours illuminé par l’amour de Dieu ! Bon pèlerinage à tous !